Geschichtsforum.de - Forum für Geschichte - Blogs - Ablaufdaten von Mummius Picius http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/ Community für Geschichtsinteressierte de Fri, 03 Sep 2010 21:10:57 GMT vBulletin 60 http://www.geschichtsforum.de/images/misc/rss.jpg Geschichtsforum.de - Forum für Geschichte - Blogs - Ablaufdaten von Mummius Picius http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/ Offene Tore einrennen http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/254-offene-tore-einrennen.html Fri, 03 Sep 2010 15:33:25 GMT Nach den Baubildern zu urteilen, die Prof. Steffen regelmäßig auf der Website des Limeskastells Pohl (http://www.limeskastell-pohl.de/) hochlädt, hätte ich die Anlage für größer gehalten. Die Spannung war groß: schon seit einiger Zeit verfolge ich das Projekt und habe hier auch schon einmal drüber... Nach den Baubildern zu urteilen, die Prof. Steffen regelmäßig auf der Website des Limeskastells Pohl hochlädt, hätte ich die Anlage für größer gehalten. Die Spannung war groß: schon seit einiger Zeit verfolge ich das Projekt und habe hier auch schon einmal drüber geschrieben – und nun: auf der Bäderstraße von Norden kommend war da zunächst einmal ein Wall, darüber ein Dach, nicht unähnlich einem Mehrfamilienhaus-Neubau hinter einer Lärmschutzwand, kein ungewöhnlicher Anblick in deutschen Dörfern.

Nur ist die Wand keine Lärmschutzwand, sondern die mittlerweile hochgezogene Wallanlage der Rekonstruktion des Limeskastells selber.

Jetzt war "Tag des offenen Tores" – ein bisschen übertrieben, schließlich ist noch gar keins drin – und die halbfertige Anlage lässt schon wirklich ihr ganzes Potenzial erkennen.

"Tag des offenen Tores" – die Nachbarn und Besucher rannten die offenen Tore ein. Trotz schlechten Wetters kamen viele Leute, um sich die Baustelle der Rekonstruktion anzusehen. Unsere Rolle als "Flavii" war es, die Kastellbaustelle mit römischem Leben zu füllen, während die Väter des Kastells – Gemeindebürgermeister Crecelius, Limesarchäologe Dolata, Architekt Kaffai und die Förderkreismitglieder Perabo und Steffen – den Besuchern Pläne, Ziele und Geschichte nahe brachten.

Der Mix aus Wurst und Wissen, "Leiblichem Wohl" und "Living History" hat etwas magisches an sich: Besucher sind besonders aufnahmefähig, wenn sie beides aufnehmen können, und zufrieden, wenn sie beides in ausreichender Qualität gegrillt (echte lukanische!) und gespielt (Handmühle! echte Auxiliare!) geboten bekommen. So gesehen war der Tag ein voller Erfolg, vergnüglich und informativ.

Eigentlich ist die Anlage ja ganz einfach: ein kleiner dreiflügeliger Zweckbau, links und rechts Baracken, in der Mitte eine Halle, die als Lager oder Stall interpretiert werden kann. Das Ganze sicher keine "Festung" an der alten römischen Grenze, auch kein "Fort" in Wild-West-Manier und ganz bestimmt kein asterixinisches "Kleinbonum". Eher eine Zollstation, eine Passkontrolle, ein Handelsposten. Hier war kein Russell Crowe im silberbeschlagenen Muskelpanzer stationiert, kein vergoldeter Augustus zu Pferde zeigte staunenden Germanen, was Rom hervorzubringen vermag. Wir wissen noch nicht einmal, ob unsere Darstellung als "Römer" im Lager angebracht ist: wahrscheinlicher saßen abgeteilte Soldaten aus einem lokal angeworbenen "Numerus" oder einer Auxiliarkohorte in den Baracken, Männer, welche die Sprache der germanischen Nachbarn sprachen, vielleicht sogar mit ihnen verwandt waren. Diese Soldaten blieben nicht "für immer" oder auch nur "für lange" da: auch wenn sich in Pohl ein kleines Lagerdorf (vicus) nachweisen lässt, kennzeichnet das eher einen Handels- und Warenumschlagsplatz hinter einer Grenze als ein florierendes bürgerliches Gemeinwesen: ähnlich wachsen Grenzübergänge mit Tankstellen, Läden und Geldwechselstuben am Schnittpunkt zwischen zwei Ländern.

Und die Soldaten hatten auch sicher besseres zu tun als heroisch auf der Mauer zu stehen: das Kleinkastell war aus Holz und Erde, was bedeutet: Jahrhunderte vor der Erfindung der Holzschutzmittel war ständige Reparatur angesagt, ständiges Aufschütten und Befestigen des Walls, Erneuerung der Holzteile. Nicht zuletzt Unkraut jäten: um das Sichtfeld nach Germanien frei zu halten, müssen ständig Baumsprösslinge aus der Wall-und-Graben Zone gejätet worden sein. Holzgewinnung war auch nicht nur zu Instandhaltungszwecken, sondern zur Selbstversorgung mit Brennmaterial und zur Versorgung anderer militärischer Einrichtungen notwendig.

Man kann sich die Auxiliare oder Numeri des Kastells halb als Förster, halb als Zöllner vorstellen; vielleicht etwas schwerer bewaffnet, vielleicht etwas ruppiger im Umgang mit dem Wald. Das tut vielleicht dem scheppernden Image von trutzigen, waffenstarrenden "römischen Soldaten" Abbruch, aber die Nüchternheit und Bescheidenheit der Anlage tun unserer Sichtweise des Limes und des Lebens an ihm gut. Wir müssen verstehen, dass der eigentliche Feind, der von "Soldaten" wie den Auxiliaren und Legionären der "Flavii" bekämpft wird, das Nachbild von Asterix bzw. der Sandalenfilme ist: es geht nicht um Über- oder Unterstilisierung, nicht um Heroismus und schon gar nicht um Feindbilder "Wir Germanen – Ihr Römer (und umgekehrt)". Es geht um das lebendige Bild eines Stücks Geschichte, um Verständnis, um Erlebnis.

Mit der Fertigstellung des Projekts "Limeskastell Pohl" wird das Bild noch ein bisschen lebendiger.

(Foto: Thomas Steffen)
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]]> Mummius Picius http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/254-offene-tore-einrennen.html Unter der Römerpassage, Mainz http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/251-unter-der-r-merpassage-mainz.html Thu, 12 Aug 2010 08:42:35 GMT Zwischen den glitzernden Dingen führt eine Treppe abwärts. Der Eingangsbereich ist wenig mehr als ein Treppenabsatz, ein schmaler Steg, gerade genug Platz für einen kleinen Thresen, eine Handvoll Gipsbüsten und Bücher und eine kleine Frau mit Brille, die freundlich "der Eintritt ist kostenlos!" sagt. Aber über eine Spende freut man sich.

Die glitzernden Dinge sind die der Warenwelt in der "Römerpassage", welche ich noch unter ihrem alten Namen "Lotharpassage" kenne, weil ich keinen Steinwurf entfernt zwischen 1989 und 1992 wohnte. Nur drei Jahre? Mir kommt es länger vor. Prägende Erlebnisse, heroische Zeiten, Freundschaften, die z. T. noch heute lebendig sind. Während dieser Zeit als Student des Grafik Design/Kommunikationsdesign lebte ich also "ad templum isidis", nahe beim Tempel der isis/Magna Mater in Mainz. Damals stand dort allerdings noch ein Wohnhaus, auf dessen mittleren Balkon eine Frau jeden Sonnenstrahl nutzte, während die Katze auf dem Geländer spazierte.

Dort also stand der Tempel der Isis. Und schon hat man das falsche Bild im Kopf. Das Wort "Tempel" zeigt uns im visuellen Wörterbuch sofort einen Parthenon, ein Maison Careé, eine Walhalla: ein Trumm mit Sockel, Säulen, Umbau. Dieser Tempel der Isis und Magna Mater war ein kleines, zurückgezogenes Ding, kleiner als die 3er WG, in der ich mit Kirsten und Frank zehn Meter weiter hauste, die zentrale Cella deutlich kleiner als mein Zimmer. Repräsentativ? Nicht die Bohne: eine kleine Seitenstraße führte zum Heiligtum, in der Nähe waren Läden, Häuser, eine öffentliche Bedürfnisanstalt. Letztere wohl für die vielen Besucher des Heiligtums.

Es fällt schwer, sich auf ein Kapellendenken umzustellen, aber die Symptomatik ist eindeutig: dieses Tempelchen unter dem Mainzer Boden war ein Raum für das Individuum und die Göttin. Der einzelne Mensch brachte hier seine Opfer mit, stellte seine billige Tonlampe auf, betete und ging wieder, vielleicht hatte er auch die Gelegenheit, wenn die Priester wegsahen, schnell eine bekritzelte Bleitafel ins Mauerwerk zu schieben, auf der ein wüster Fluch gegen jemanden geschrieben stand. Die Situation muss sehr intim gewesen sein: das versteckte Bauwerk, der mysteriöse fremde Kult, dessen Zugang man nur mit verschiedengradigen Weihungen erreichte, das Kultbild der begehrten Frau, der Mutter, der magischen Herrscherin. Das uralte Tempelchen, rußig vom Schmutz der Lampen, der Stadt und hunderter Opfer.

Und auch die Stadt: benannt nach dem Heiligtum des "Apollon Mogon", eines keltischen Gottes, bewohnt von Kelten, die verspielte Ornamentik, schlichte Figuren und düstere Rituale lieben; eine Frontstadt, das große Zwei-Legionen-Lager auf dem Hügel ein kontroverses Teil zwischen willkommener Einkommensquelle und bedrohlicher Präsenz, die Grenze zu Germanien zu den besten Zeiten keine Tagesreise weit entfernt, ansonsten direkt auf der anderen Seite der Brücke. Keine arme Stadt: die Stadthalter von Obergermanien waren mit Amphitheater und Aqaedukt auf Repräsentation bedacht, die erfolgreichen Kaufleute wetteiferten mit Stiftungen wie dem Dativius-Victor-Bogen oder der Severus-Samus-Säule, auf denen sich eine Welt voller Angst und ein Himmel voller Götter wiederspiegeln.

Der kleine Isis-Tempel ist heute eine Reihe von Grundmauern in der Nacht des Kellergeschosses, liebevoll aufbereitet und als Schmuckstück herausgeputzt, ein trauriges Computerspiel in der Ecke lässt einen gegen die Zeit "bis zum Baubeginn" ausgraben, steckt hier ein Stück "archäologische Aufarbeitung" dahinter? Im kleinen Treppenabsatz-Shop finden sich erstaunlich viele christliche Hefte und Bücher, na gut, die Ähnlichkeit der schummrigen Kapellen mit Lichtern, Spenden, Votivgaben und einer mysteriösen Muttergottheit ist wohl doch ein bisschen zu offensichtlich und gar nicht so willkommen für den modernen Katholizismus in Mainz, der immernoch Marienverehrung als integralen Bestandteil hat.

Die Treppe führt hinauf, zurück in die Welt der glitzernden Dinge. Die Dinge sehen vergänglich aus, der Baustil käsig und mutlos, die "Römerpassage" ist eine fadenscheinige Shopping Mall mit viel zu großen Läden, welche nach außen wie nach innen trotz aller Dimensionen kein Größe zeigt. Aber vielleicht täuscht mich auch nur der subjektive Blick, solche Trübungen können entstehen, wenn man 1800 bzw. 18 Jahre zurückblickt.

(Nebenbei: http://www.römerpassage.de/isis-heiligtum.html , lasciate ogni speranza) ]]> Mummius Picius http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/251-unter-der-r-merpassage-mainz.html Limeswanderung IV: Lorch - Dalkingen (2) http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/245-limeswanderung-iv-lorch-dalkingen-2.html Wed, 09 Jun 2010 08:11:08 GMT Tag 3

In Hüttlingen kreuzen wir zum zweiten Mal auf unserer Wanderung den (die?) Kocher, später am Tag auch die Jagst, die wir vor einem Jahr in Jagsthausen überquerten. Start heute in der "Limes-Anlage am Kocher", einem kleinen Platz mit Backstein-Mosaik-Karte im Boden und den üblichen Zwergmauerrekonstruktionen, dann durch die vollkommen zur Landschaft unpassend nach verlorenen Ostgebieten benannte Straßen eines Neubauviertels weiter Richtung Rainau. Hier ist man dekorativ veranlagt: Pöller mit geschnitzten "Römerköpfen" gesellen sich zu den Limes-Steinen und Wanderwegschildern als Hinweiszeichen. Von der antiken Morphologie her müssten das eigentlich "Hermen" sein, aber dafür fehlen die Penisse. Am Weltkulturerbe-Tag sind Familien und Gruppen am Limes unterwegs, und so laufen wir am rekonstruierten Limesturm bei Rainau einem Cicerone in die Arme, was sag' ich "einem", sondern Dr. Manfred Baumgärtner selber. Der Blockhausturm, der an dieser Stelle herumstand, steht seit zwei Jahren nicht mehr, statt dessen ein Holzturm nach neuestem Forschungsstand - beachtlich. Aus dem ersten Stock schießen Kinder mit Pfeilen nach einem Plastikwildschwein. Der Cicerone erkennt uns als nicht-nur-Sonntags-Wanderer und glüht fast vor Geschichten, nur mit Mühe kommen wir wieder los, leider ist der Tag minutiös verplant, und gerade hat er uns ein Tagesziel gesetzt: das Limestor in Dalkingen müssen wir sehen!

So lassen wir das Kohortenkastell von Rainau-Buch rechts liegen und steuern das Limestor an, dessen neuer Schutzbau sich aus der Ferne ausnimmt wie ein Fussballtor. Selbst aus der Nähe ist eine gewisse Ähnlichkeit nicht abzustreiten. Großes wird dort gebaut: ein Riesenglaskasten, in dem dann nächstes Jahr ein rekonstruiertes Triumphbogentor über den ansehnlichen Resten des commodianischen Prachtbaus schweben wird. Für uns ist hier Ende, wir kehren um, beschließen, nächstes Jahr am Anreisetag das Kastell Rainau-Buch "mitzunehmen" und dann in Schwabsberg in einem Geheimtipp des Cicerone zu logieren.

Mittlerweile ist es nicht nur heiss, sondern schwül. Gegen 14.00 Uhr sind wir dann wieder in Aalen am Limesmuseum und kommen Dank Welterbetag in den Genuss einer kostenlosen Führung durch einen "Living Historian". Doch nach zweieinhalb Tagen Wanderung ist die Konzentration im Keller. Ich absentiere mich von der Gruppe und forsche in den Exponaten nach Interessantem für mein Lieblingsprojekt, dem Limeskastell Pohl.

Aalen selbst ist eine merkwürdige Stadt, mit seinem etymologisch fehlgeleiteten Wappen und dem biedersten Geheimagenten der Geschichte als historischem Helden. Das Limesmuseum Aalen ist eine Perle. Nicht nur, dass die Exponate liebevoll zusammengestellt und kommentiert sind, die Ausstellungen sind didaktisch leicht zugänglich, übersichtlich und vielschichtig, für alle Vorbildungen hochinteressant, und dabei nicht trocken oder humorlos. Die Publikationen der Schriftenreihe - z. B. "Geritzt und Entziffert", "Luxus an den Füßen" und "Der Soldat und die Religion" sind auch noch gut geschrieben, mit Bildern und Quellen bestückt und somit problemlos zitierfähig. Am liebsten möchte ich alle mit nach Hause nehmen … die freundlichen Damen an Kasse und Shop geben mir eine kostenlose Jutetüte. Zum Glück muss ich die nun nicht drei Tage herumschleppen.

Wie immer geht der Abschied dann doch sehr schnell, Stefan und der Vater steigen in Lorch aus dem Regionalexpress, Wolfgang und ich trennen uns in Stuttgart. Wir sind mittlerweile relativ wander-erfahren: keiner hat Blasen, Zeckenbisse oder Sonnenbrand. Neues haben wir auch gelernt: in den vier Jahren seit Beginn der Wanderung ist viel passiert, man gibt sich Mühe, was Infotafeln und Wegauszeichnung anbelangt (zumindest an manchen Strecken - drei Mal sind wir im Laufe dieser Tage hoffnungslos in die Irre gelaufen, weil die Wegmarkierungen fehlten). Auch neu die Erkenntnis: vier Jahre alte Karten können auch schon Altpapier sein. Die Umverlegung der Routen hinter Iggingen und am Kolbenberg macht die ganze Auflage der ersten Limeswanderkarten zu Recyclingmaterial (aber es gibt noch keine neuen) - das ist ein m. E. frivoler Umgang mit wichtigen Informationen.

Das letzte Dorf unserer diesjährigen Wanderung hiess "Schwabsberg" und sah auch so aus. Nächstes Jahr werden wir voraussichtlich und "deo volente" die Grenze nach Bayern überschreiten, Unterbringungssorgen plagen mich schon jetzt, denn zwischen Hüttlingen und Dinkelsbühl ist Sierra Nevada, ohne Eisenbahn oder auch nur die Nähe größerer Ortschaften. Aber - wer weiss - es tut sich viel am Limes, nicht zuletzt ist der Weltkulturerbestatus auch Tourismusförderung. Wir werden sehen.

Hier gibt es noch ein paar Bilder. ]]> Mummius Picius http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/245-limeswanderung-iv-lorch-dalkingen-2.html Limeswanderung IV: Lorch - Dalkingen http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/244-limeswanderung-iv-lorch-dalkingen.html Wed, 09 Jun 2010 08:07:46 GMT "Wollen Sie ein Familienticket?"
"Ja."
"Wieviele Kinder sind dabei?"
"Drei."
"Wie alt sind die Kinder?"
"44, 47 und 50, der Vater wird dieses Jahr 80."

Solche Dialoge führt mein Bruder Stefan mit der größten Kaltblütigkeit, ähnliche Fragen werden aber auch mir oft gestellt, wenn ich die Unterkünfte unserer Limeswanderung organisiere. Letztes Jahr waren wir von der Hohenloher Hochebene ins Remstal nach Lorch hinuntergestiegen wie in einen Keller, dieses Jahr ging es am Remstal entlang durch die Ostalb bis nach Aalen bzw. Schwabsberg bzw. zum Limestor nach Dalkingen. Das ist im Grunde das ganze Panorama, das im Limesmuseum Aalen als Miniaturmodell aufgebaut ist, sogar ein bisschen mehr, wenn auch insgesamt etwas weniger, als wir rein kilometermäßig letztes Jahr geschafft hatten - da waren's 60, dieses Jahr nur 50, dafür aber das Kloster Lorch und das oben erwähnte Limesmuseum noch als Attraktion, und verkehrtstechnisches Gezappel gegen Ende. Aber fangen wir beim Anfang an.

Tag 1

Der Gasthof in Lorch steht direkt neben einem alten Haus, in dem der kleine Friedrich Schiller während vier Jahren seiner Kindheit wohnte. Über Lorch steht ein altes Kloster, das mich bei einem ersten Besuch vor sechs Jahren sehr an meine Heimatstadt Lorsch und die dortige Klosterruine erinnerte, nur ist dies Lorch nicht so ruinös wie das mit "s". Ein bildschönes Altenheim ist im Kloster Lorch, freundliche Greisinnen sitzen zwischen Blumen an der Sonne und freuen sich über jeden, der den Hut zieht. Die Klostergebäude sind sehr zielgerichtet auf die staufische Tradition hin renoviert, von der es viel zu zeigen gibt, vor allem weil der Rest in einer ersten Renovierungsphase in den 1890ern weg geschmissen worden ist. Neueste Attraktion ist das "Stauferrundbild" eines Herrn Kloss, der sich auf einen Acrylfarb-Ringkampf mit Johannes Tübke und seinem Bauernkriegpanorama eingelassen hat: auf 30 Metern (wahrscheinlich Quadrat) farbenfrohem Scheiterns ringsum bekommt man vor allem Stifterportraits und postgotische Perspektivlosigkeit zu sehen. Wir sagen den alten Damen "auf Wiedersehen", steigen noch einmal pro forma auf den Aussichtsturm im Blockhaus-Stil neben dem Kloster und machen uns auf den offiziellen Limeswanderweg.

Dieser führt ins Tal hinein, über den Bach, das Tal hinauf und auf den Hügel, wo wir von Hangendeinbach aus den ersten Blick auf die "schwäbische Pyramide" werfen können (der Burgberg von Hohenstaufen?), welche uns von nun an als Landmarke bis fast ans Ende der Wanderung begleitet (Osmanacic hätte dort schon längst gebuddelt). Der Limeswanderweg ist hier betont Wanderweg, vom Limes wenig zu sehen, die Auszeichnung akzeptabel bis gut, bis in Klein-Deinbach eine Kreuzung überhaupt nichts mehr anzeigt. Dank der Karte laufen wir nur ein kurzes Stück in die Irre, finden aber auf den Weg zurück, der uns bald an die Grenze führt: die alte Grenze zwischen Obergermanien und Raetien, gekennzeichnet durch einen Altar für die Grenzgottheiten, dem Ende von Wall und Graben und dem Beginn einer Mauer mitten am Hang. Die Mauer verschwindet bald wieder im Waldboden, taucht auf der anderen Seite des Tals hinterm Rotenbach wieder auf und geht steil den Hang hinauf. Der Fernwanderweg, der uns bislang mit asphaltierten oder zumindest geschotterten Pisten verwöhnte, wird zur Par-Force-Geländeübung.

Hier sind wir nun nicht nur in Raetien, sondern auch in der Gemarkung von Schwäbisch Gmünd, das seinen eigenen Limeswanderweg mit stilisierten Legionärshelm auf den Markierungen hat; dieser Weg ist besser und auch besser ausgezeichnet als unserer, führt aber über andere Strecken, z. B. nicht steil den Berg hinauf auf dem Schutthügel der raetischen Limesmauer, wie der Limeswanderweg tatsächlich verläuft - spätestens hier hätten wir uns von Kinderwagen und Nordic-Walking-Stöcken verabschieden müssen. Oben grüßt uns dann wieder der Helm, der offensichtlich einen bequemen Weg genommen hat. Eine Infotafel zeigt uns zum gefühlt 100. Mal, dass der Limes zwischen da und da und dort verlief, Gesamtansicht von Rheinbrohl bis Regensburg, nähere Bezüge auf die Umgebung werden sorgfältig vermieden.

Nun läuft der Weg auf der Höhe neben Schwäbisch Gmünd entlang, dessen Schönheit Wolfgang uns immer wieder beteuert, die aber von oben nur ansatzweise zu erahnen ist. Ein mühseliger Weg steigert Gereiztheit, eine Frau, die sich über den Zaun hängt um uns anzustarren hätte ich am liebsten verprügelt, als sie uns auf unsere Frage ob das hier der (mal wieder durch nichts gekennzeichnete) Limeswanderweg sei, mit einem "Wo wollesen hie?" und "wo kommesen hä, von unne oder obbe?" antwortete. Unverdroschen lassen wir sie stehen, vertrauen der Karte, kürzen etwas freudlosen Weg durch einen Vorort von Schwäbisch Gmünd ab und decken uns an einem Getränkeladen mit frischem Wasser ein.

Ein entweder scharf bewachtes Kloster oder sehr kirchliches Gefängnis, ein Badesee, ein Stausee und eine riesige Fabrikanlage ziehen links vorbei, irgendwo hier sollte jetzt ein "Wachhaus" zu sehen sein, da ist aber nichts, nicht einmal ein Weg, d. h. eigentlich zuviele Wege. Wolfgang probiert einen - wir den anderen - und wir treffen uns nicht am vereinbarten Punkt, sondern irgendwo im Wald. Wir laufen auf der Straße weiter nach Herlikofen, wo die Wanderwegzeichen wieder erscheinen, als wären sie nie weg gewesen. Eigentlich sollte sich der Wanderweg laut Karte nun ins Remstal hinunter winden und dort, traulich vereint mit dem Radwanderweg, entlang Rems, B 29 und Bahnstrecke locker nach Böbingen führen. Tut er aber nicht. Viele neu angebrachte Schilder zeigen einen anderen Weg - schwungvoll zieht dieser den Hang hinauf, dann noch einen und noch einen Hang, und lässt uns dann in einer Blumenwiese ins Nirgendwo laufen wie einen geschleuderten Ball. Nur der Kompass führt uns wieder nach Böbingen, in dem die letzten Kilometer qualvoll lang werden.

Klar, Karten sind Verbrauchsgüter, im Zeitalter tagesaktueller Softwareupdates vielleicht umso mehr, aber das Ziel solcher Wege-Umlege-Aktionen sollte Verbesserung der Situation sein, und das hier ist keine. Wir sind zu müde, um selbst die Reste des Kastells zu erkunden, in dem unser Hotel steht. Zum Glück wird die stinksaure Laune mit gutem Bier, gutem Essen und viel Herzlichkeit der Wirte und Kellnerinnen wieder besänftigt.

Tag 2

Der nächste Morgen birgt eine Überraschung: in Dietwulf Baatz' Standardwerk zum Limes wundert sich dieser über die "merkwürdige Terrassierung des Kastells" – kann man doch am Limes fast davon ausgehen, wo eine planierte Fläche ist, haben die Römer Platz für ein Kastell gemacht. Die Schautafeln an den aufgemauerten Fundamenten erklären den wahren Hintergrund: 1936-39 wurde die Hälfte des Kastells mitsamt dem Hang als Steinbruch einfach weg gebaggert. Unten steht nun die "Schule am Kastell", oben ein paar Tennisplätze, das Hotel und Häuser. Offensichtlich war es den Leuten, mit denen Baatz sprach, zu peinlich, mit der Wahrheit rauszurücken … in die nächste Ausgabe des Standardwerks sollte das aber besser aufgenommen werden.

"Schuldkomplexüberkompensation" sagt man dazu, wenn etwas ganz toll wiedergutgemacht werden soll, was man vorher kaputt gemacht hat, und so sind die Wanderwegweiser im Umkreis von Böbingen denn auch ganz hervorragend, auch die örtlichen Schautafeln nehmen, oh Wunder, Bezug auf die Gegend, zeigen nicht zum n-ten Mal die Bilder aus den 60er Jahren vom Turm mit den drei Soldaten, sondern in Ergänzung zur bekannten Form des Limesverlaufs auch eine veritable Umgebungskarte! Große Klasse!

Stefans linker Schuh löste sich auf und blieb in Böbingen, weshalb er mit dem Taxi zum nächsten Schuhladen in Mögglingen fuhr, wir treffen ihn wieder in einem Wald voller Hügelgräber und einem wundervoll ausgebauten Wanderweg auf dem Schutthügel der raetischen Mauer. Schnell kommen wir voran, der Pilzkopf des "Kolbenbergs" wird zur bestimmenden Landmarke, welche die "Schwäbische Pyramide" ablöst. Und wieder verläuft der ausgeschilderte Weg plötzlich anders als auf der Karte verzeichnet - statt durch den Wald oberhalb führt der Weg südlich um den Kolbenberg herum. Zum Glück diesmal nicht schwungvoll ins Nichts, sondern auf den alten Weg zurück. Später hören wir die Geschichte dazu, dass dort ein Team des SWR im Schlamm steckenblieb und mächtig herumkrakeelte, statt der teuren Wegeausbesserung hat man dann den Wanderweg verlegt. So einfach ist das! Schlau sind sie schon, die Ostälbler. Was wohl passiert wäre, hätte man den SWR im Rotenbachtal die Mauer raufgeschickt?

Viele Kruzifixe stehen in dieser Gegend, wer als Spinne richtig gut leben will, sucht sich einen Platz zwischen den halbrunden Schutzdach-Bögen und den Armen. Am Kolbenberg führt der raetische Limes wieder nach Nordosten, weg von Aalen, wo wir eigentlich noch hinmüssen; wir kommen an diesem Tag noch bis Hüttlingen, das angeblich vom Alemannenfürst Huttilo gegründet wurde (offensichtlich der faulste Kerl, der beim Alemannensturm dabei war, lässt sich direkt hinter der Grenze nieder). Dort auch das Rätsel: was ist ein Muffigel? Der Bus fährt uns nach Aalen, ein Taxi ins Hotel, beseligt fallen wir in die Limes-Therme und widmen uns der Regeneration. ]]> Mummius Picius http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/244-limeswanderung-iv-lorch-dalkingen.html Markengeprägte Realität (2) http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/231-markengepr-gte-realit-t-2.html Fri, 26 Mar 2010 10:28:19 GMT Realität ist, was reflektiert wird, und öffentliche Reflektion findet in den Medien statt. So gesehen ist das Fürstenhaus derer von Thurn und Taxis ein reales, wenn auch vielleicht nicht mehr so sehr wie vor 10, 20, 120 Jahren. Mit der Realität ist es aber auch ein vertracktes Ding, denn zu der... Realität ist, was reflektiert wird, und öffentliche Reflektion findet in den Medien statt. So gesehen ist das Fürstenhaus derer von Thurn und Taxis ein reales, wenn auch vielleicht nicht mehr so sehr wie vor 10, 20, 120 Jahren. Mit der Realität ist es aber auch ein vertracktes Ding, denn zu der notwendigen Reflektion gehört eine gute Portion Mythos, die es drunter zu heben gilt wie die Sahne unter die Schokoladenmousse – sonst wird die Realität zu bitter, zu träge und die Flecken, die sie hinterlässt, kriegt man auch schlechter raus.

Also, was könnte gelegener kommen als eine Portion Dosenmythos, sprich: Branding. Branding (für uns Deutschkönner: "Markengestaltung, Markenwerdung" ist die Kunst der Überhöhung eines Objekts durch einen (synthetischen) Mythos; hier im Geschichtsforum habe ich auch schon einmal über die Überhöhung des Kalkriese-Schlachtfelds durch schlechte Kunst gelästert. Für "Überhöhung" ist in unserer Zivilgesellschaft heute allerdings die politische Szene, das große TV-Event oder die Markenwerbung zuständig; Aktionen früher diesbezüglich aktiver Institutionen wie Kirche oder bürgerliche Kultur lassen sich mühelos den o. g. Akteuren zuordnen.

Wenn also das Haus Thurn und Taxis größeren Erfolg an der Realität für sich reklamieren will, kommt es ohne Reklame nicht aus. Ein Besuch in Regensburg mit Tourismusprogramm kommt am Schloss St. Emmeram und den damit verbundenen Einrittspreisen nicht vorbei. Seine Verbindung findet das Ganze im Ticket- und Museumsshop des Schlosses. Ausgehend von diesem Ort durchquert man unter sachkundiger und eloquenter Führung vielleicht zwei dutzend der 500 Zimmer des größten bewohnten Schlosses Europas, lernt viel, sieht viel und erwirbt neben der Fähigkeit, einen Fürstenhut von einer Königskrone zu unterscheiden, auch eine gewisse Form des Respekts vor jener ungemein tüchtigen Familie, die Infrastruktur und Kommunikation zu ihrem Geschäft machte.

Das war der Glanz des Hauses. Zurückkehrend in den Ticket- und Museumsshop würde man sich über ein nettes Andenken freuen, vielleicht nicht unbedingt eine Kopie des Kunstwerks "Sonnenaufgang über dem Schneegebirge", sondern eine Miniatur des goldenen Vlieses, irgendwas Geschmackvolles, Einzigartiges. Doch Gloria fährt das auf, was sie hat, und das ist neben hübschen Kindern und einem bitterernst gemeinten Katholizismus vor allem ihr Name. Der prangt als Markenzeichen auf alles und jedem, vor allem Erzeugnissen, die Adelskollege Prince Charles of Wales zumindest von seinen Bio-Gütern ernten hätte lassen: Fürstmutter Gloria kauft das Zeug da, wo auch meine Firma ihre Kundenkekse für Meetings und so bezieht.

Kinder bedeuten Zukunft, Katholizismus bedeutet Sinn und Inhalt, Titel bedeutet Anspruch, der Name ist "catchy" und irgendwie kennt man sie ja noch als Feger von den Titelseiten. Soviel deutet also hin, soviel verweist in eine andere Zeit (vorwärts und rückwärts), in eine andere Welt, auf ein anderes ich, das große Was-wäre-wenn. Doch was uns bleibt, sind Krümel.
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]]> Mummius Picius http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/231-markengepr-gte-realit-t-2.html Herumwutzen mit Heraclius http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/224-herumwutzen-mit-heraclius.html Tue, 26 Jan 2010 05:39:00 GMT Heraclius oder Eraclius ist ein spätantiker, nach der vorherrschenden Meinung der Fachwelt frühmittelalterlicher Autor, der ein Werk namens "Farben und Künste der Römer" hinterlassen hat. Das Werk ist bunt, entstehungsgeschichtlich und inhaltlich. Einige Kapitel sind in Versen abgefasst, andere ähneln Kochrezepten, andere sind Kochrezepte. Einig sind sich alle: einen "Heraclius" hat es vermutlich nie gegeben, hier hat jemand viele Quellen und Gerüchte zusammengetragen und den klingenden Namen drangehängt.

Sich mit dem Heraclius auseinanderzusetzen bedeutet erst einmal, sich die relevanten Informationen zusammenzusuchen. In vier Fünfteln des Buches gibt er nämlich Rezepte und Tipps zur Herstellung von Vergoldungen, Keramik- und Glasbemalungen und Buntglasherstellungen. Ein weiterer Teil ist der Herstellung von Farben und Tinten zugewiesen, und hier wird es interessant. Kann man wirklich eine "Grüne Tinte zum Schreiben" mit Essig und starkem Honig herstellen, und wenn ja, was macht den Honig stark, und was für eine Wirkung wird intendiert, wenn das Gefäss mit der grünwerdensollenden Mischung zehn Tage mit Mist bedeckt wird? Warmhalten? Manche Experimente möchte man einfach nicht machen.

Andere sollte man nicht machen, Bleiweiss herstellen zum Beispiel. Bleiweiss ist hochgiftig (wenn auch ein richtig schönes Weiss), der Prozess der Herstellung sieht Bleiplatten, ein Eichenholzgefäß und Urin vor. Ich kaufe lieber Titanweiss im Laden – Zinkweiss wäre auch nicht schlecht gewesen – und gehe weiter vor wie beschrieben.

Für die Bereitung eines Malgrundes auf Holz fordert Heraclius fleißiges Polieren des Holzes (geht klar) und anschliessendes Einebnen der Malfläche mit einem Gemisch aus Wachs und Bleiweiss, mit einer heissen Kelle. Kann man machen. Aber man sollte nicht hoffen, auf der Wachsfläche irgendeinen Pinselstrich mit Temperafarben anbringen zu können! Wasserabweisend perlt die Farbe zu kleinen Inseln zusammen.

Man sollte auch das Gummi Arabicum aus den Farben lassen. Zwar lässt sich aus weissem Pigment, Eiweiss und Leinöl ein tolles Deckweiss mit enormer Deckkraft mischen, aber keine andere Farbe will mehr darauf haften, und das Deckweiss lässt sich in keine andere Farbe mischen. Dennoch muss zugestanden werden: die Stabilität und Haftfähigkeit des Weiss hat sich stark erhöht, nach dem Antrocknen lässt sich das Bild streicheln wie eine Katze, ohne dass man weisse Finger bekommt.

Aber auch gute Tipps zieht man aus dem alten Werk, die eine viel größere Komplexität hinter dem heute Reproduzierbaren erahnen lassen. Jede Farbe hat zwei zugeordnete Farben zum schattieren (abdunkeln) und höhen (aufhellen): so ist gewährleistet, dass sich die Farben mischen lassen. Moderne Mischtechnik "mische alles mit allem" ging einfach nicht; im Experiment entdecke ich, weshalb ich das Beutelchen mit Rebenschwarz vermutlich bei meinem Lebensende noch nicht aufgebraucht haben werde und weshalb die dunkelbraune italienische Erdfarbe den schönen Namen "Umbra", Schatten, trägt.

Grün – Terra Verde – ist das unleidlichste Pigment, und offensichtlich schon immer gewesen. Heraclius beschreibt fünf Methoden, grüne Farbe herzustellen – aus Kupfer, aus Malven, Efeu und anderen Blüten. Ich mische Terra Verde mit Eiweiss und Leinöl, vermale mit Wasserm, die Farbe trocknet und blättert ab. Nun wäre es angelegen, Gummi ("condimentum dicitur gummi") einzumischen, aber ich habe das Deckweiss noch in schlechter Erinnerung. In schierer Verzweiflung mische ich Gouache in die Pampe. Das ist zwar inauthentisch, aber ich habe nicht ewig Zeit.

Zeit braucht es allerdings beim Malen mit antiken Farben, und ein bisschen Humor. Die Farben nehmen ausnahmslos nach dem trocknen einen anderen Ton an – das Pompeianischrot und das Ocker wird heller (zum Glück), das Rostrot dunkler, mit hellen Farben gehöhte Bereiche werden gerne wieder dunkel mit nur der Ahnung einer leichten Aufhellung. Aber es macht Spaß. Malen ist mit der Pinselspitze denken, ein intensives Erlebnis. Vor allem, wenn das eigentliche Abenteuer in Experiment, Übung mit und Herstellung der Farben und Techniken besteht.
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]]> Mummius Picius http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/224-herumwutzen-mit-heraclius.html Das mit dem das mit dem http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/217-das-mit-dem-das-mit-dem.html Tue, 01 Dec 2009 08:09:38 GMT "Ich verstehe das mit dem Absolutismus nicht" heisst es in den Hilferufen, "Ich verstehe das mit der römischen Republik nicht". Was ist es, das scheinbar der ganzen Geschichte zueigen ist, was ist es, das nicht verstanden wird, gewissermaßen der omnipräsente Knochen der Geschichte, der im leckeren Hühnchen des historischen Wissens quersitzt und zu kognitiven Erstickungsanfällen führt.

Wenn ich das das mit dem nicht verstehe, verstehe ich ein Nichts nicht, denn ich verstehe nicht, was denn das das mit dem denn nun sein soll. Ist es ein "Problem"? Ist ein ein "Themenspektrum"? oder einfach nur ein "Ding"? Das einfache Einfüllen eines Wortes in das "das mit dem" bewirkt 100% Sinngewinn.

Und gleichzeitig klinge ich 100% klüger. "Ich verstehe das Problem des Merkantilismus nicht" klingt schon so, als würde ich den Merkantilismus selber eigentlich doch verstehen. Andere Worte sind noch zauberkräftiger. "Ich verstehe die Entwicklung der römischen Republik von Cato bis Sulla nicht" ist eine Aussage, der sich mit Freuden Heerscharen von weißbärtigen Professoren anschließen möchten, denn wer versteht die schon?

Beleidigt wendet sich der Fisch vom Haken, wenn der schmuck- und wurmlos vor ihm im Wasser hängt. Wer mit "das mit dem" nach Wissen fischt, fängt die kleinen Fische und die Wikilinks. Wer leckere Häppchen und Wörtchen dran tanzen lässt wie "Struktur", "Komplexität", "Phasengliederung", "soziokulturellen Aspekte", dem baumeln bald die fettesten Fische dran. Wer mit Worten ködert, wird Worte kriegen. So einfach ist das.
:angeln:

Lesen muss dann die dann aber auch … ]]> Mummius Picius http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/217-das-mit-dem-das-mit-dem.html Baut Wasserrutschen! http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/212-baut-wasserrutschen.html Tue, 10 Nov 2009 12:15:53 GMT Die meisten Rätsel wollen gar keine sein, sondern sind einfach nur verschüttete, verlorene, schlecht konservierte Informationen. Im Gegensatz zum Mainstream heutiger Mystery-Thriller à la Dan Brown beantragen die Hüter alter Wissensschätze heute eher erfolglos Fördergelder bei Bildungsministerien,... Die meisten Rätsel wollen gar keine sein, sondern sind einfach nur verschüttete, verlorene, schlecht konservierte Informationen. Im Gegensatz zum Mainstream heutiger Mystery-Thriller à la Dan Brown beantragen die Hüter alter Wissensschätze heute eher erfolglos Fördergelder bei Bildungsministerien, als dass sie ihre Tätigkeit als erfolgreichen Geheim-Nebenjob zum offiziellen Elitenstatus betreiben. Nichts würden sie lieber tun, als ihr verborgenes Wissen ans Tageslicht zu rücken. Aber dafür stehen nur begrenzte Budgets zur Verfügung.

Und Geheimnisse gibt es schon gar nicht. Der blinde Musiker Moondog sagte "oh, a secret is what no one knows". Wer hinter ein solches Geheimnis kommen möchte, hat es dann doch wieder vor sich stehen. Geheimnisse sind spröde, oft witzlos, und in der Regel der Fälle enttäuschend. Faszinierende Fragen haben dröge Antworten. Man wollte den Träger der berühmten Kalkrieser Reitermaske rekonstruieren, tolle Frage, wie sah der Mann hinter der Maske aus? Heraus kam ein häßlicher Kerl mit zerknautschter Visage. Das hat sich auch keiner erhofft.

Wir wollen gar keine Rätsel lösen, wir haben es lieber, wenn sich alles so darstellt, wie wir es erwünscht/erhofft haben. Die Wunschvorstellung soll es sein und nicht das bare Faktum. Seit wir gelernt haben, bunt zu träumen und unsere Vorstellungskraft zu vermarkten, passen sich die Rätsellösungen Zielgruppen und Trends an: das Gerüst des Bekannten schalt ein Bild ein, das Ähnlichkeit mit unserem Leben hat, weil wir das so sehen wollen.

Als Gustave Flaubert "Salammbo" schrieb, wollte er dieser Erwartungshaltung mit einer Überdosis Fremdheit das Ende bereiten – sträflich hatte er die Aufnahmefähigkeit seiner Zuhörer unterschätzt. Historische Romane waren nicht neu: meistens langweilige Projektionen christlicher ("Quo Vadis", "Die letzten Tage von Pompeji") Tugenden ("Ivanhoe", "Ein Kampf um Rom"). "Salammbo" wurde erfolgreich und maßgeblich: wie oft in diesem Fall, versuchten dutzende anderer Authoren, das Vorbild nach Möglichkeit (z.B. durch den Einsatz vorbildlicher Charaktere und christlicher Ethik) zu unterbieten. Heute versucht Gisbert Haefs, die von Flaubert gesetzte Marke zu überspringen, aber dafür ist er zu dick (der Haefs).

Immerhin rückte durch Flaubert Karthago in ein Rampenlicht der Imagination und Mystifizierung, das es bis heute nicht verlassen hat – zumal im Heimatland Tunesien. Der ganze Stadtteil des Villenvororts Carthage zwischen Byrsa und Häfen heißt heute "Salammbo" (und zwei weitere Stationen der TGM-Bahn heißen "Hannibal" und "Hamilcar"). In der Umgebung von Tunis hat das sogenannte Tanith-Zeichen Einzug in die islamisch-folkloristische Bildsprache der Touristenkramverkäufer gefunden; neben den Fischen und Fatimahänden gibt es das fremdartige Damentoilettensymbol der Tanith in allen vorstellbaren Ausprägungen und Anwendungsformen. Und natürlich Elefanten: auf die stößt man überall, schließlich hat Hannibal … genau.

Die kulturelle Bereicherung durch die Reanimation ausgestorbener Kulturen ist immens. Nichtsdestotrotz hat man angesichts der grünlichen Kunstharzelefanten vor der "Medina" der Hotelzone in Hammamet die Befürchtung, dass die Kultur eher einen Zombie-Status als eine tatsächliche Wiederbelebung bekommen hat; die Existenz und Ausschmückung es Wasserrutschenparks "Carthage Land" bestätigt die Befürchtung. Die Bereicherung beschränkt sich auf die fromale Sprache, nicht auf irgendwelche kulturellen Hintergründe und Sinnstrukturen. Selbst der übelste Kelten- und Druidenmumpitz hat hier mehr Bezug zur historischen Vorlage.

Und braucht man diesen Bezug überhaupt? in einem Souvenirshop wird ein nettes Buch angeboten, welches das Leben und Treiben der Karthager als bunt, hübsch und geordnet darstellt, mit freundlichen Händlern und sauberen Bibliotheken (http://livre.fnac.com/a1981025/Vivia...Hannibal?PID=1). Gewissermaßen das kinderfreundliche Gegenprogramm zum bluttriefenden Karthago Flauberts (und, in gewisser Weise, auch Diodorus Siculus'). Natürlich ist in dem schönen Pop-Up Buch das Kapitel RELIGION so ausgeklammert wie es bei Flaubert ausgewalzt ist. Natürlich … das Kinderbuch hat pädagogische Ziele, wer möchte einem Kind (als potenziell Betroffenem einer Wiederbelebung gerade dieses Aspektes der Kultur) z. B. Kinderopfer nahe bringen? oder höllische Grausamkeit, Sklavenvernichtung in den Steinbrüchen, Hinrichtung am Kreuz, Hinrichtung auf dem Scheiterhaufen und die hellenistischen Eskapaden (Agathokles' Version des "Stier des Phalaris" z. B., der von Diodoros Siculus dann zur karthagischen Opfermaschine weitergesponnen wird, offensichtlich hatte Diodor ein Ding damit laufen) … das muss man Kindern nicht unbedingt antun.

Damit stecken wir knietief im Problem "historische Rätsel für Zielgruppen". Die Rückkehr Karthagos auf der Wasserrutsche und das bunte Bilderbuch der netten Händler in Hannibals Stadt, das ganze Experimentieren mit den Überbleibseln Karthagos ist im Kontext des heutigen Tunesien allerdings eine Öffnung und ein Statement: ein Statement kultureller Autonomie angesichts jahrhunderte-, jahrtausendelanger Perioden der Kolonialisierung und Unterdrückung; eine Öffnung für neue, unkonventionelle Weltbilder in einer traditionell starr fixierten Kultursphäre. Auf einer Kosten/Nutzenrechnung ist das nicht nur ein monetärer Gewinn (nebenbei: man sollte nicht den kulturellen Wert von Wohlstand unterschätzen – wer die Kunst arm und hehren Idealen verbunden sehen möchte, hat meistens noch gut zu Mittag gegessen).

Wir haben vorhin festgestellt, dass die moderne populäre Perzeption Karthagos bunt, quietschig und verfälschend ist, aber man kann getrost antworten: das war die alte "fachliche" Perzeption auch. Vertiefung des Wissens und der Aufmerksamkeit erfordert Öffentlichkeit. Öffentlichkeit liebt es bunt, quietschig und zumindest einseitig. In der Zusammenwirkung wird dadurch ein retrospektiver Multikulturalismus, der sich auch in die Gegenwart weiter erstrecken kann (und natürlich in das Zusammenleben der Zukunft). Wenn sich angesichts der Kunstharzelefanten und der Wasserrutschen die Nackenhaare und Zehennägel der "ernsten" Wissenschaftler sträuben mögen, sollte man bedenken, dass Spass und Staunen in der Komödie dasselbe bewirken, was in der Tragödie durch Schrecken und Mitleid erzeugt wird: Lerneffekt, Konnotation, Sympathie. Als Vorbedingung für ernste Beschäftigung mit einem Thema ist das unerlässlich. Baut Wasserrutschen! Wer weiss, vielleicht wird eines der Kinder, die heute jauchzend im "Carthage Land" herumsausen, eines Tages in einem Forschungsprojekt das Leben im antiken Karthago in völlig neues Licht rücken. Oder in einem Vergabeausschuss für eine Unterstützung des Projekts stimmen.




]]> Mummius Picius http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/212-baut-wasserrutschen.html Gruppenausflüge nach Karthago http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/211-gruppenausfl-ge-nach-karthago.html Wed, 04 Nov 2009 10:22:57 GMT "Rom und Karthago führten drei Kriege" … in den frühsten Jugenderinnerungen kleben wie Tapetenreste Bilder und Sätze von Geschichte büffelnden älteren Brüdern, Sammelbilderalben "Weltgeschichte" und die erste Erwähnung von Elefanten. Rom kannte ich. Die Saalburg war Ausflugsziel, Timpo-Figuren in Tonnenrüstung, mit schreiendem Mund, zum Reitersitz gegrätschten Beinen, "Asterix", "Sandalenfilme" – das war Rom.
Karthago und Rom führten drei Kriege, alle drei verlor Karthago, im kindlichen Geschichtsbewusstsein verband sich damit die Konsequenz, dass demnächst auch ein dritter Weltkrieg anstünde, der natürlich verloren gehen müsse wie die ersten zwei. Dass der dritte Krieg nicht nur Niederlage, sondern Vernichtung mit sich bringen werde: diese Ansicht teilten viele Menschen in den Siebzigerjahren.

Karthago als Datum, Karthagho als Analogie, auch als Mysterium und Projektionsfläche. Der Informationsüberfluss zu Rom erzeugte einen Informationshunger nach Karthago, doch da gab es wenig und meistens nur enttäuschendes. Das eindrucksvollste war die fast überall präsente Karte mit den Städten, Inseln und Küsten, die Karthago zugehörten. Im Älterwerden konkretisierte sich das Bild, allerdings ungenügend im Vergleich zur Bilderflut seitens Griechenlands, Roms, Ägyptens. Zu den Daten und Beschreibungen aus Büchern z. B. von Huss und Moscati gesellte sich dann mit Gustave Flauberts "Salammbo" ein literarisches Trip-Erlebnis. Sowas gehört zum Erwachsenwerden.

Zum Erwachsensein gehört es, mit Kindheitsträumen verantwortlich und liebevoll umzugehen. Es ist auch nicht einfach, letztlich einen Ort zu besuchen, an dem man in seiner Vorstellung schon Stunden und Tage und Wochen vebracht hat. Der Pauschalausflugsanbieter unserer Pauschalreise nach Hammamet (Hotelzone) dieses Jahr bot "Tunis, Carthage, Sidi Bou Said" als Tagesausflug, was inetwa räumlich und ideell "Frankfurter Zeil, Saalburg, Rüdesheimer Drosselgasse" entsprechen könnte. Zur großen angenehmen Überraschung enthielt das Paket auch eine kurze Tour durch das große, sehr schöne und staubige Bardo-Museum; ansonsten war das Programm klar: mach Fotos (Sidi Bou Said), guck Steine (Carthage) und kauf Stuss (Tunis).

Der Himmel war bewölkt, mir war schlecht vom Busfahren, sämtliche Orientierung verloren auf tunesischen Autobahnen und Umgehungsstrassen, Wahlplakate des Machthabers und -behalters überall, beduselt von der staubigen Mosaikpracht des Bardo und der Postkartenidylle von Sidi Bou Said kamen wir nach Karthago, wo uns der Reiseleiter an der Byrsa raus liess; der Rest der Exkursion besah sich die Antoninus-Pius-Thermen (mir stehen Thermen bis HIER, war schon in Xanten, Rom und Trier - krudeste aller kruden Abfertigungstouren für Touristen: ihr wollt Säulen sehen? Hier sind Säulen!).

… und dann stehen wir auf dem Byrsa-Hügel.

… und dann

… und dann fällt alles an seinen Platz, als hätte man die Puzzleteile hochgeworfen und herunter kam das zusammengesetzte Bild.

Auf einmal stimmen wieder Norden, Süden, Osten, Westen; auf einmal blicke ich aufs Meer, die Berge haben ihre charakteristische Form, die Küste auch; dort unten wuchs sie zusammen, wo der Damm Scipios die Häfen vom Meer abschnitt; die Teiche zwischen den Villen, das sind die Häfen. An Stelle der scheußlichen Kirche hier stand der Eschmun-Tempel, später das Capitol der Römer; dort wanden sich enge Straßen zu den Häfen hinunter. Und dort steht schon wieder der Bus, der uns auf der Rückreise aufsammelt. Im Schweinsgalopp des Pauschalausflugs sind 45 Minuten sehr schnell aufgebraucht.

Drei Tage später sind wir wieder da, auf eigene Faust diesmal, mit Taxi, den "Louages" genannten Fern-Shuttles und der TGM-S-Bahn war das günstig und gar nicht kompliziert. Wir haben viel Zeit zum Sehen und Herumgehen.

Die Bahnstation liegt zwischen funkelnden kleinen Villen, Bäume, Gärten, lachende Schülerinnen und Schüler überall. Wo sind wir?

Der Blick öffnet sich plötzlich auf eine Wasserfläche. Und wieder stellt sich das wunderbare Gefühl des "Wiedersehens eines unbekannten Ortes" ein.

Die Teiche zwischen den Villen – die Häfen – sind aus der Nähe betrachtet richtig groß, zumal der Kriegshafen ist ein Rund von enormem Durchmesser. Die Insel in der Mitte des Hafens ist heute eine Halbinsel, archäologischer Park, mit einem Wächter, der schier außer sich vor Freude ist, Besucher zu bekommen. Das Modell des punischen Hafens im kleinen Aufsichtshäuschen kenne ich noch aus der "Hannibal ad portas" Ausstellung. Nicht weit vom Hafen liegt der Tophet, die geheimnisvolle Begräbnisstätte der Kinderopfer für Baal Hammon und Tanith. Hier hält ein Haufen Wichtigtuer Wacht, die herumschreien und mit viel Getue eine weitere Eintrittskarte aus uns rausleiern. Der Tophet bleibt fremd: weder lässt sich aus der Anlage eine Gebäudestruktur erkennen, noch stehen irgendwo Informationen zur Verfügung. Die groben Stelen, die in enger Formation das Terrain bestimmen, sprechen keine allgemein verständliche Sprache: hier geht es nur um die Weihenden, das Opfer und den Gott.

Byrsa revisited: auch ein staubiges kleines Museum im ehemaligen Kloster der "weißen Väter". Aus den Rekonstruktionen nach den Grabungen lässt sich schnell erkennen: hier stand zu punischen Zeiten kein "karthagischer Parthenon" oder "punisches Kapitol", viel zu nahe an die Hügelkuppe führen die verschachtelten Häuser Karthagos. Jetzt ist es offensichtlich: religiöse Bauten waren in Karthago nicht zu Repräsentationszwecken angelegt. Die Chancen stehen gut, dass das Heiligtum des Eschmun auf der Höhe der Byrsa von den umgebenden Wohnblocks überragt wurde. Das "Mago-Viertel" am Ufer des Mittelmeeres, quer durch die Stadt gewissermaßen, ist ein sauberes Parkgelände von den Dimensionen etwa einer Villa, ein deutsches Team hat hier gegraben und die Baugeschichte – den Umbau einer alten punischen Seemauer mit Seetor hin zu einer geschlossenen hellenistischen Quadermauer, ein anschließendes Handwerkerviertel, das auch in römischer Zeit ein solches blieb – vorbildlich dokumentiert. Von hier ist es nicht mehr weit zu den Ruinen der römischen Villen im Stadtteil "Megara", wo Flaubert den Palast des Hamilkar Barkas platziert: elegante Stadthäuser, wie man sie aus Pompeji kennt, mit herrlichem Blick auf das Meer, rüber zur Byrsa, auf die Berge. Schräg gegenüber den Ruinen liegt der Palast des heutigen Autokraten.

Nach diesem Tag bin ich augen- und seelensatt, dankbar, abgelatscht, halbtotfotografiert und müde geschwatzt, melancholisch auch. Meine Frau war eine gute Zuhörerin und ließ sich vollreden; als Souvenir kauften wir ein buntes Tuch.

An diesem Tag war ich allein eine ganze Reisegruppe: das von einem Namen faszinierte Kind, der schwärmerische Jugendliche, die Leser von Flaubert, Huss, Moscati und anderer Bücher, der Spieler von "Rome", das Mitglied der "Flavii" und yours truly, Mummius Picius. Soviele von mir werden wahrscheinlich keinen anderen Ort der Welt mehr sehen. ]]> Mummius Picius http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/211-gruppenausfl-ge-nach-karthago.html Marcus Caelius, Tod in der Varusausschlachtung http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/195-marcus-caelius-tod-der-varusausschlachtung.html Tue, 22 Sep 2009 07:42:30 GMT Markengeprägte Realität (schon wieder?). Nein, eher "immer noch". Oder "immer mehr". Anlass gibt mal wieder der gute alte Varus, mit seinem ohnehin einprägsamen Namen (wenn man mal von der Quinctilius-Quintilius-Frage absieht) eindeutig der Gewinner über den Arminius, den niemand mehr Hermann nennen mag, weil überhaupt niemand mehr Hermann heisst oder heissen sollte. Das Varusjahr nähert sich dem Ende, ab dem 25. Oktober werden die Ausstellungen geschlossen, die Parks winterfest gemacht und das Rumpf-Schiff "Victoria" aufgebockt. Zurück bleiben einige Stunden Fernsehdokumentationen, dutzende wieder an ihre Plätze zurückgekehrte Exponate, mehrere Hunderttausend Besuchereindrücke und ein Unentschieden in der Verlängerung: keiner der Konflikte wurde hundertprozentig aufgelöst.

Konflikt eins: War jetzt Kalkriese der Schauplatz der Schlacht oder nicht? Ernsthafte Konkurrenz gibt es keine, aber das Schlachtfeld von Kalkriese gibt weiter Rätsel auf. Warum auch nicht? Rätsel sorgen wenigstens für Beschäftigung, und nach 2000 Jahren hat man noch ein wenig Zeit.

Konflikt zwei: Wie sieht es denn aus mit der Spätwirkung? da wollen welche mit der Niederlage des Varus einer verpassten Romanisierung nachweinen, als gäbe es ohne sie die Pizza billiger, andere schaffen es nicht, einen Hermann auf neu-deutschnationale Schultern zu wuchten – dafür sind die Schultern zu schwach und der alte Germane zu dubios. Auch hier ein unentschieden – mehr, weil das Publikum von der Show angeödet davonlief, als weil eine der Parteien den Sieg (oder die Niederlage) für sich verbuchen konnte.

Wahrscheinlich, weil man dem "Imperium-Konflikt-Mythos" nicht noch eins draufsetzen konnte, hat das formidable und absolut sehenswerte neue Museum in Xanten eine eigene Ausstellung mit dem Rheinischen Landesmuseum Bonn gemacht – über den nächst Varus selbst wohl berühmtesten Toten der Schlacht, den Centurio Marcus Caelius, dessen Grabstein 15?? in Xanten gefunden wurde.

Die Ausstellung ist gut, fundiert, schön aufbereitet und durchaus angemessen für einen der schönsten und aussagekräftigsten Grabsteine der römischen Antike. Der Stein, an dem man (vielleicht einer der Kalkrieser Ausgräber?) später die Gebeine des Marcus und seiner beiden Freigelassenen begraben soll, wird in der Ausstellung nach allen Regeln der Kunst auseinandergenommen: und das ist wörtlich zu verstehen, denn jedes gestalterische Element des Grabmals wird vorgestellt, analysiert, mit Vergleichsobjekten versehen und erläutert. Das ist anschaulich und lehrreich.

War das der Anlass, ein Ausstellungsplakat zu gestalten, das aussieht wie der Einband eines Robert-Harris-Historienschinkens? Sinn- und zweckenthoben dominiert ein rotes "C" die Mitte des Plakats; hat das was mit "100" zu tun (in Analogie zu Frank Millers "300"), ist es einfach nur das Monogramm des Toten (das wäre aber MC und stünde irgendwie dem Motorsport nahe) oder ist es einfach nur das "hohe C", das wir in der einen wie der anderen Form durch die Kehle rinnen lassen? Es erinnert an "M", eine Stadt sucht einen Mörder, Deutschland sucht das Varusschlachtfeld, aber weder ist die Jury so illuster besetzt noch lassen sich die Ausgeschlossenen so einfach vom Platz stellen, nein, sie mosern weiterhin am Rande.

Darüber hinaus: warum ist der Stein so dramatisch von unten beleuchtet, als wäre der Centurio ein Nosferatu, der gleich aus seinem wahrscheinlich Kalkrieser Knochengrubengrab steigen würde? Hier hascht ein Gestalter Effekte. Die Ausstellung hat nichts gruftig-unheimliches an sich. Man kann viel drin lernen, aber nicht das Fürchten. Aber mit der Ansprache "komm her, schau hin, du kannst etwas lernen" kann man heute Kinder jeder Altersgruppe effizient verjagen. Da muss Reisserischeres her. Über Tote nur gutes heisst es, müssen es denn so banale Plakate sein?

Und nicht zuletzt: sichtbar muss es sein. Offensichtlich zog die Ausstellung in Xanten nicht genügend Leute, nun wurde auch der Bahnhof in Köln damit plakatiert, und zwar am Boden. Bodenplakatierung war einmal ein Werbegag; vor ein paar Wochen noch plakatierte die Bahn in eigener Sache den Boden mit verstreuten Klamotten und einer Nachtbrille. Die Bodenplakate für den toten Marcus Caelius sind einfach nur in der Dimension verrutscht; hier wird im Wortsinn der letzte Rest der Welt mit Werbung zugeklebt. Das ist aufdringlich, obszön und demzufolge ärgerlich, und ich alter Miesnickel habe wieder einen Grund, mich aufzuplustern. Schon deshalb sollte man so eine Schaltungsform (das ist der offizielle Ausdruck der Medienwelt für eine Art der Plakatierung) nicht wählen, denn zum einen ist das Plakat am Fussboden, zum anderen ist auch ein aufgeplusterter T. Mummius P. kein schöner Anblick.
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]]> Mummius Picius http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/195-marcus-caelius-tod-der-varusausschlachtung.html Ach, Kunst … http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/181-ach-kunst.html Wed, 26 Aug 2009 10:40:23 GMT Wer bislang glaubte, das Dilemma bei der Historiendarstellung ginge nur um Authentizität, Darstellungsvermögen und Didaktik, irrt. Es ist ja nicht so, als ob die Leute ins Museum oder aufs Museum kämen, um ihren Horizont zu erweitern, um sich etwas interessantes anzusehen oder auch um zu lernen –... Wer bislang glaubte, das Dilemma bei der Historiendarstellung ginge nur um Authentizität, Darstellungsvermögen und Didaktik, irrt. Es ist ja nicht so, als ob die Leute ins Museum oder aufs Museum kämen, um ihren Horizont zu erweitern, um sich etwas interessantes anzusehen oder auch um zu lernen – in erster Linie wollen sie unterhalten werden.
Wollen sie oder sollen sie? Nehmen wir mal an, sie wollen. Das schiebt den aktiven Part der Belustigung den Darstellungsgruppen zu. Ihre Darstellung muss so unterhaltsam – aber auch lehrreich – sein, wie es gerade eben geht, ohne die Messlatte der Authentizität zu zerbrechen (ein bisschen biegen darf sie sich). Man darf z. B. als Handwerker nicht einfach nur rumsitzen und handwerken, man muss den Leuten erklären, was man tut – sonst fühlen sich Erziehungsberechtigte und Halbgebildete bemüßigt, in diese Rolle zu springen, und man hat seine liebe Mühe den gut gemeinten Unsinn wieder aus den Köpfen zu kriegen. Mittlerweile hat sich das ganz gut durchgesetzt; wenn irgendwo stumme Fische vor sich hin bosseln, ist meistens ein redender Fisch dabei, der dem staunenden Publikum die ganze Chose vermittelt.

Soll das Publikum unterhalten werden? Gut, dann engagiert man Gruppen mit besonderem Unterhaltungswert, oder macht bestimmte Aktionen. Immer wieder gern gesehen ist die Modenschau, die den Stolz des Historiendarstellers auch bei maximalem Maulfaulsein befriedigt. Auh gut ist die militärische Übung – meistens schreit dabei nur der, der es sonst auch immer tut (mit dem großen Büschel auf dem Helm) und den man auch sonst kaum still kriegt. Prunk und Pracht der Ausrüstung verbinden sich mit der Choreografie des Drills zu einem scheppernden, funkelnden Gerassel von nicht abzustreitender Pracht. Wer größere Kanonen auffahren will, kann bei militärischen Events durchaus größere Kanonen auffahren, bei Adoleszierenden und adoleszent Gebliebenen hat kaum etwas größere Faszination als schwer bewegliches Mordgerät.

Und dann gibt es noch die Königsdisziplin, die Darstellung von Historientheater. man nennt sie Königsdisziplin, weil die Darsteller dann gerne Könige darstellen – die Lager füllen sich mit Lincolns, Drususse tummeln sich zu Pferd und zu Fuß, Gruppen von Napoleons spazieren zwischen den Zelten, meistens begleitet von der ein oder anderen Mary Todd oder Josephine. Das Anziehen großer Kleider ist ein Menschheitsbedürfnis; auch in die Irrenanstalt wird man nicht als anonymer Bäckergeselle aus dem 18. Jahrhundert eingeliefert, man muss sich schon für jemand besonderes halten. Aber in der Regel der Fälle klappt auch diese Königsdisziplin der Historiendarstellung dann am besten, wenn man eine Stufe runter schaltet: der Druck, den großen Max markieren zu müssen, bringt manches kleine Mäxchen zum Platzen. Und dabei schaut man nur ungern zu.

In der Regel ist also die kleine Szene die erfolgreiche: gespräch unter Freunden, ein Handel auf dem Markt, eine Musterung im Aushebungsbüro, eine Verhaftung, ein Gerichtsverfahren, eine religiöse Handlung. Rein theoretisch kann man da nichts falsch machen, solange man den Ball flach und die bekannten Standards – Authentizität, Darstellung, Didaktik – hoch hält.

Doch, man kann etwas falsch machen. Man kann Kunst versuchen. Und mit der ist es so eine Sache wie mit dem Napoleon: den überzeugend darzustellen hat selbst Napoleon selber kaum geschafft. Wie anders ein Schauspieler, der sich nur ansatzweise mit dem Thema beschäftigt, der heute als Neanderthaler, morgen als Stauffenberg, übermorgen als Hadrian auftreten muss? Die Kostüme sind aus dem Theaterfundus. Die Geschichte ist entlang irgendwelcher hastig zusammengeklöppelter Daten gestrickt. Die Theatralik theatralisch, denn wenn eines den Künstler vor dem Abdriften in die absolute Lächerlichkeit bewahrt, dann ist es die Aura der "Großen Kunst" –– eine Aura, die etwa so kunstvoll gewoben und blickdicht ist wie des Kaisers neue Kleider.

Nichts gegen Kunst, sie macht viel Arbeit und sie ist dabei viel preisgünstiger als Leute, die sich mit dem Thema wirklich auskennen. Aber genau wie ein Menu nicht auf einem einzigen Teller serviert wird – Suppe, Vorspeise, Hauptgericht, Dessert, Mocca – sollte man Kunst den "Sicherheitsabstand" geben, den sie braucht. Und den man um alles wahren sollte, was Gefahr läuft, mit großem Knall zu platzen. ]]> Mummius Picius http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/181-ach-kunst.html Ahmlich, nachahmlich, unnachahmlich http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/170-ahmlich-nachahmlich-unnachahmlich.html Fri, 24 Jul 2009 14:32:46 GMT Die Schönheit von Kunstwerken vergangener Epochen liegt zu einem nicht unbeträchtlichen Teil darin, dass diese Epochen vorbei sind. In ihren eigenen Zeiten haben diese Kunstwerke einen Aspekt, den sie heute nicht haben – den der Aktualität. Aktualität ist nicht nur ein Ruhen im Augenblick des... Die Schönheit von Kunstwerken vergangener Epochen liegt zu einem nicht unbeträchtlichen Teil darin, dass diese Epochen vorbei sind. In ihren eigenen Zeiten haben diese Kunstwerke einen Aspekt, den sie heute nicht haben – den der Aktualität. Aktualität ist nicht nur ein Ruhen im Augenblick des Jetzt, es ist auch ein Blick in die Zukunft – das Kunstwerk besticht dadurch, dass es zum Zeitpunkt seiner Vollendung das jeweils modernste, aktuellste, zeitgemäßeste ist, das der jeweilig Schaffende hervorbringen konnte: Verfeinerung (auch "Pflege" genannt) traditioneller Stile gehört immer dazu. Anfangs des 20. Jhs. wurde es Tradition, neue Stile zu erfinden, heute ist es Stil, in dieser Hinsicht personengebunden zu operieren.

Wo die Stilelemente vergangener Zeiten außerhalb ihres sinnhaften oder funktionalen Kontexts verwendet werden, spricht man von Eklektizismus oder "Retro" – das führt zu gotischen Bahnhofshallen und Handtaschen mit Piratentätowierungen als Dekor. Seit der Misere des 19. Jhs., in dem die politischen, sozialen und wirtschaftlichen Umbrüche unter einem bröseligen Putz aus künstlerischen Rückberufungen auf antike, romanische und gotische Epochen versteckt werden sollten, können diese Stile – heute geschaffen – nur noch als ironische Imitationen gesehen werden. In der Tat ist es "keine Kunst" mehr, in handwerklicher Perfektion tolle lebensechte Bilder zu malen; die Produktion bestimmter Farben (wegen denen Maler wie Tizian oder Rubens eine eigene Berühmtheit errangen) wird heute in industrieller Perfektion von Firmen wie Schmincke oder Caran d'Ache übernommen, vom Ausstoß fotorealistischer Bilder nach Quadratmetern leben ganze Städte in China.

Manche Aspekte vergangener Stile gehen unter, weil die Produktionsbedingungen sich einfach geändert haben – die oben genannten Farben, die früher in mühevoller Arbeit nach Geheimrezeptur angefertigt wurden, sind ein Beispiel, ein anderes ist z. B. die Vollendung des Kölner Doms unter Verwendung von Stahlträgerbauweise, die dem gotischen "Überbau" zugrunde liegt. Wir können mit moderner Technik jedes beliebige antike Bauwerk und Kunstwerk kopieren – die Walhalla in Regensburg ist vielleicht das letzte "ernst gemeinte" Exemplar – weshalb ein respektabler und wichtiger Bestandteil moderner Forschung sich mit der Reproduktion historischer Werke mittels historischer Techniken befasst.

Kopieren, kopieren. Das geht relativ einfach. Ob man nun mit Schieblehre und Augenmaß an einem Marmorblock meisselnd oder mittels 3-D-Scanner und Computerfräse eine Kopie der Kolossalstatue des Constantin vom Kapitol in Rom herstellt ist unter Aspekten des Stils, wie man so sagt, "wumpe"; Constantin ist Constantin. Aber stilistisch wäre es z. B. auch möglich, eine solche Statue von Angela Merkel zu schaffen: wir kennen die Kleidung, die Physiognomien, die stilistischen Merkmale, die notwendig wären, ein solches Abbild zu erzielen. Warum klappt das nicht?

Zum einen versucht das niemand, Gott sei Dank.

Zum anderen fehlen nicht die Proportionen, sondern die Zwischentöne zwischen den Proportionen, der tägliche Umgang mit ihnen. Ein Neurotiker wie Viollet-le-Duc konnte sein ganzes Leben lang mit begeistertem Eifer die Baukunst der Gotik studieren, das Stundenbuch des Herzogs von Berry, die wenigen erhaltenen Bauwerke – die Rekonstruktionen von seiner Hand nehmen sich heute käsig, kitschig, übertrieben aus. Die vergangenen Stile sind uns fremd wie tote Sprachen, auch wenn sie uns näher und greifbarer scheinen. Die Versuche, Neues mit altem Aussehen zu schaffen, lassen Neues einfließen, durch neue Bildsymboliken, durch neue Bedeutungen, die sich über alte Bilder gelegt haben. Andere, alte Konnotationen sind durch die Patina dieser neuen Inhalte nicht mehr erkennbar – wir stehen vor den Rekonstruktionen z. B. in der Ausstellung "Bunte Götter" und begreifen nur, wie wenig wir eigentlich verstehen können.

Und trotzdem versuchen wir es, denn zum verstehen gehört das Bildermachen. Wir können gar nicht anders. Rekonstruktion lässt nichts altes wiederauferstehen, Rekonstruktion träumt einen Traum.

Aber man könnte sich die Mühe machen, diesen Traum etwas gewissenhafter zu träumen. Einer dieser Träume schippert gerade auf den Flüssen des ehemaligen Germania Inferior herum. Das kleine Flusskriegsschiff "Victoria", als Rekonstruktion des faktischen Befunds schmucklos wie ein Knie, trägt eine viel zu aufgedonnerte Statue am Heck, dafür aber keine Standarte; sie trägt einen geschnitzten Namen am Bug, dafür aber nicht das Schiffsauge; sie ist am Bug stromlinienförmig wie ein Porsche und trotzdem ragen die Steven vorn und hinten hervor wie Fremdkörper, ohne den eleganten Schwung und die Überleitung in die Beplankung, die man auf den vielen Fresken und Reliefs römischer Schiffe (übrigens auch kleiner Schiffe) sieht. Manche Leute träumen halt gar nicht.
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]]> Mummius Picius http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/170-ahmlich-nachahmlich-unnachahmlich.html <![CDATA["Der Kaiser muss weg"]]> http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/166-der-kaiser-muss-weg.html Mon, 29 Jun 2009 07:38:15 GMT Angesichts einer Katastrophe vernünftig und besonnen zu handeln ist eine große Tugend, welche von den Organisatoren der "Schwerter, Brot und Spiele" im Archäologischen Park Xanten beim diesjährigen Römerfest unter Beweis gestellt wurde. Ein Blitzschlag verletzte 18 Menschen, mehrere davon schwer. Zwei Menschen mussten reanimiert werden. Trotzdem lief alles gut: die Rettungsdienste waren schnell und in ausreichender Anzahl zur Hand, die Evakuierung des Parks vollzog sich zügig und ohne Panik, die Information der Anwesenden und Teilnehmer war an den gegebenen Umständen gemessen schnell und direkt. Es wurden Leben gerettet. Allen, die hierbei durch Planung, Handlung, Besonnenheit und Tatkraft das ihrige beigetragen haben, sei herzlich und aufrichtig gedankt.

Vielleicht wäre es das schönste Römerfest seit der Gründung geworden, trotz der Regengüsse; die Zuschauer und Besucher waren in blendender Laune und die Gruppen auch. Für manche ist dieser Termin das "Weihnachten, das nur alle zwei Jahre stattfindet", höchstes Fest und liebste "Familienveranstaltung" überhaupt – man kennt sich oder lernt sich kennen, man trifft Freunde, Gleichgesinnte, und man prüft die Arbeit der letzten Jahre, denn jede Gruppe, welche die Einladung nach Xanten bekommt, möchte besser sein als die Male zuvor. Natürlich ist da die eine oder andere Eifersüchtelei dabei, und Familienfeste ohne Familienzank gibt es auch nicht – wo ist das Ex-Mitglied hin? Wer macht jetzt bei wem mit? Wo sind eigentlich die? Nicht mehr dabei? Warum nicht? Die Sozialstrukturen der Parallelgesellschaft der Historiendarsteller sind so komplex und undurchschaubar wie die von Teenagern.

Und doch hält sie – zumindest die, welche nach Xanten eingeladen werden – etwas zusammen, nämlich das ernste Bemühen um Qualität in Darstellung und Aussage. Alle werden besser: in der Ausstattung, in der Didaktik, in der Darstellung. Der Zwei-Jahres-Turnus von Xanten garantiert Quantensprünge, und das mit kleinem Geldbeutel.

Und dann steht da einer, der als "Kaiser" bezeichnet wird, im Mittelpunkt des Festzugs, in der Mitte der Arena, in der Mitte der Aufmerksamkeit. Ich kann seine Knie unter der Tunika sehen, das unverzierte dunkelrote Tuch eines Toga-sein-sollenden Umhangs hängt ihm nur bis über die Oberschenkel. Daneben eine aufgedonnerte Matrone mit Plastik-Haarteil in bester Hausfrauentracht, das ist die Kaiserin. Noch ein dritter ist dabei, der ebenfalls mit Baumwolltoga von lächerlicher Größe den "Senator" markiert, wedelnd mit den Armen und mit einer Papyrusrolle. Was sind das für Witzfiguren? Das sind professionelle Schauspieler. Der arme Marcus Junkelmann muss den "Kaiser", der so bartlos ist wie eine Kniescheibe, auch noch als Kaiser Hadrian verkaufen. Womit haben die beiden das verdient?

Es ist der Lebensunterhalt der Schauspieler. Das Konzept des "Theaters Taktil" ist es, Kunst in Geschichtsausstellungen zu bringen, und zwar offensichtlich Kunst mit großem K. Ihre Homepage zeigt das deutlich: Hier wird nicht historisiert oder um Authentik geschert, hier wird Kunst gemacht, modernes Theater, von professionellen Schauspielern. Schade eigentlich, dass die 350 anderen Darsteller des Festes in einem anderen Stück spielen. Die armen Profis von "Taktil" stehen in der Arena und müssen so stumm sein wie die Fische, während Junkelmann sich durch die Erklärung quält, der Priester seine Formeln vom DIN A 4 Blatt abliest und die Festzugsteilnehmer nicht aus dem missmutigen Staunen herauskommen: was, diese Playmobilfiguren sollen "der Kaiser" und seine Frau sein? Alle hatten sie bislang für über-enthusiastische Besucher gehalten, die sich mit Stoff aus der Karnevalsabteilung und hastig aus "Kleopatra" abgepinnten Kostümen ans Werk gemacht hatten.

Hier ist etwas ganz, ganz schief gelaufen, hier rieben sich zwei Konzepte, die zusammenpassen wie Maulwurf und Auto. Das Publikum hat es zwar hingenommen, aber das zählt nicht – das vertraut auf die Sorgfalt der Veranstalter, etwas anständiges zu bieten. Man kann natürlich auf dessen Gutmütigkeit und das "das macht doch nix!" der Familienväter und -mütter vertrauen, die auch einen Asterix und Obelix hingenommen hätten, aber – wozu dann die rigorosen Kriterien bei der Auswahl der teilnehmenden Darstellergruppen? Wozu der Anspruch an Authentizität und Angebot?

Offensichtlich wurde den Veranstaltern hier etwas angedreht, und gebannt vom Label der Professionalität wurde zugegriffen. Wie schade! Vielleicht hätte sich in einem fortgesetzten Event die Brunzdoofheit dieser "professionellen" Darstellung an diesem Platz, in diesem Kontext noch krasser offenbart. Und die Darstellungsgruppen hätten das wahrgemacht, was in der Arena nur gemunkelt wurde: "Los, wir setzen den Kaiser ab und wählen einen von uns als neuen." ]]> Mummius Picius http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/166-der-kaiser-muss-weg.html Ein Außenposten des Fortschritts http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/165-ein-au-enposten-des-fortschritts.html Thu, 25 Jun 2009 07:26:05 GMT Jeder kennt diese optische Täuschung: man betrachtet eine Minute lang ein optisches Gewusel – und wenn man dann eine weiße Wand ansieht erscheint einem Jesus Christus. Das nennt sich "Nachbild", hervorgerufen wird es von gestressten Sehzellen, die gerade eine Minute lang den gleichen Sinneseindruck hatten, etwas, wofür Sinneszellen rein gar nicht angelegt sind. Sinnesorgane sind wie Zappelkinder, sie wollen immer neue, immer andere Unterhaltung, je vielfältiger desto besser.

Je prägender ein bislang ausgeübter Eindruck ausgeübt wurde, desto tiefer drückt er sich ein – diese einfache plastische Formel bestimmt Essgewohnheiten, Sehgewohnheiten und das kulturelle Umfeld: man isst Currywurst mit Pommes, weil es das überall gibt; man hält Abstraktion für Kunst, weil sie das sein kann; und man hat natürlich sein historisch-soziales Bild von "den" Franzosen, "den" Rittern und "den" Römern. Beim Prägen dieser Bilder arbeiten Museen, Fernsehfilme, Kinofilme, Comics, Romane, Schulunterricht und "lebendige Geschichte" zusammen und gegeneinander. Und noch besser: die Bilder stapeln sich. Die Germanenbilder wallebärtiger Wilhelminiker mit Flügelhelm und Sauspieß sind noch in ausreichender Anzahl vorhanden, um das moderne Germanenbild des Oerlinghausener Freilichtmuseums zu schattieren.

Der Impact der Unterhaltungsindustrie ist dabei nicht zu unterschätzen. Ein einziger "Gladiator" schaffte es – trotz seiner Entstehung in den Frühzeiten des Bewegtbild-Webs – die Wahrnehmung römischer Zeit in den letzten Jahren so zu trüben, dass man heute in der didaktischen Arbeit mehr Aufräumarbeit um dieses Bild herum betreiben muss als dass man losgelöste Aufbauarbeit betreiben kann. Desgleichen der Eindruck traditioneller Rekonstruktionen: die Saalburg prägte in ihrer trutzig-ritterburglichen Unverputztheit die Rekonstruktion vieler steinerner Limestürme in den 60er und 70er Jahren, die als Bild gesetzte Blockbauweise der römischen Lager in "Asterix"-Heften prägte die Rekonstruktion zeitgleicher (und modernerer!) Limestürme aus Holz.

Sehen ist unser Hauptsinn, 80% der Sinneseindrücke hängen daran. Mit Sehgewohnheiten zu brechen ist schwieriger als mit allen anderen Konventionen. Sich freizustrampeln vom belastenden Umfeld der prägenden Bilder und etwas zu schaffen, das den Forschungsergebnissen entspricht und ein neues Bild setzt ist eine mutige und entschlossene Tat. Im Moment wird so etwas am Limes getan, in einem "kleinen germanischen Dorf" nahe an der Grenze zum freien Germanien, mitten im Nassauer Land. Das Dorf heisst Pohl – und der Name ist Programm: leitet er sich doch von Palus, dem lateinischen Wort für "Pfahl" und der Pars-pro-toto-bezeichnung für die Palisade des Limes, ab. Die mutige Tat ist die Rekonstruktion eines Kleinkastells: eines der vielen kleinen Lager entlang des Limes, das anders als die mächtige Saalburg oder ein einfacher Limesturm eine bislang nicht rekonstruierte Form hat. Mut und Entschlusskraft braucht man, um sich tatsächlich von den Vorgaben des gelernten und geprägten Bilds zu lösen: das Kleinkastell wird nicht aussehen wie ein Wild-West-Fort, auch nicht wie eine Ritterburg, auch nicht wie eine der bekannten Rekonstruktionen vom Hadrian's Wall. Es wird einfach aussehen wie ein Kleinkastell. Kurz nach Fertigstellung – das wird etwa Mitte 2010 sein – wird es noch etwas frisch aussehen, später wird sich eine gewisse Patina feststellen lassen. Es wird aus Erde und Holz sein, und ein Holzbau altert eben.

Wenn es erst einmal steht (im Moment steht nur der Plan, der Entschluss und die Website http://www.limeskastell-pohl.de ) wird das kleine Kastell Maßstäbe setzen, auch für die großen Brüder unter den archäologischen Parks, auch unter den ringsum und in Europa aus dem Boden schießenden "Infotainment"- und "Histotainment"-Parks. Es wird für ein "think small" stehen – und für ein "think different" bezüglich des prägenden Nachbilds der letzten Jahrhunderte. Setzt ein Maßstab automatisch ein Vorbild? Möglich. Mit der weiteren Erschließung der "unzugänglichsten Regionen Germaniens" durch touristische Maßnahmen entlang des Limes setzt vielleicht irgendwann wieder der Hunger nach mehr Bildlichkeit, mehr Fassbarkeit ein, der im Moment so ausschließlich von Massen- und Unterhaltungsmedien befriedigt wird. Welche ihre visuelle Sprache aus den jahrhundertelang geprägten Bildern beziehen. Gegen welche das Limeskastell Pohl einen mutigen und selbstbewussten Standpunkt bezieht.

Um 260 n. Chr. wurde das originale Kleinkastell überrannt. Wollen wir hoffen, dass es ab 2010 gut besucht sein wird – und dass es sich behauptet gegen die Flut der Bilder aus Comics und Hollywood.
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]]> Mummius Picius http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/165-ein-au-enposten-des-fortschritts.html Wanderung am Limes von Öhringen nach Lorch (II/II) http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/162-wanderung-am-limes-von-hringen-nach-lorch-ii-ii.html Tue, 16 Jun 2009 09:00:57 GMT In dieser Gegend vor Murrhardt sind die als sichtbar gekennzeichneten Limestürme eher aufgemauert – zum Teil nur die Fundamente, aber auch romantisch verstiegen mit Türbögen und Fensteröffnungen – als einfache Huppel im Boden, die man meist unter Gehölz und Gestrüpp (Abwehr gegen Sondengänger?) nur... In dieser Gegend vor Murrhardt sind die als sichtbar gekennzeichneten Limestürme eher aufgemauert – zum Teil nur die Fundamente, aber auch romantisch verstiegen mit Türbögen und Fensteröffnungen – als einfache Huppel im Boden, die man meist unter Gehölz und Gestrüpp (Abwehr gegen Sondengänger?) nur ahnen kann. Dagegen ist der Weg öfters nicht sichtbar, bzw. nur auf eine Blickrichtung ausgelegt, und die kommt von Süden. Man kann nicht jedem Baum hinterherschauen, weshalb wir uns ein paar Mal verlaufen; wenn man nach 20 Minuten Wanderung in die Irre umkehrt und eventuell einen Weg zurück bergauf laufen muss, wünscht man sich, den Beschilderern die Zähne massieren zu dürfen. Die dedizierten Wanderkarten des Limesvereins sind nur Anhaltshilfen, selten präzise; gerade eingezeichnete Strecken verlaufen in Kurven durch den Wald, auch sieht man hier öfter ein anderes Wanderweg-Kennzeichnen, welches allerdings auch gerne die Turmspitze pfeilartig und notwendigerweise in die richtige Richtung kippt.

Die Höhe vor Murrhardt ist gespickt mit Turmmauern und lässt eine ausreichende Beschilderung vermissen. Ebenfalls auf der Höhe eine Grillhütte mit dicken Grillenden, welche alle den gleichen Witz draufhaben: "Wir haben alles aufgegessen, es ist nix für euch übrig". So sehen sie auch aus. Im Tal eine vielbefahrene Strasse voller Motorräder und der Beschluss, die Distanz zum nächsten Hotel à la Kerkeling zu reduzieren: der Taxifahrer macht an Freundlichkeit die Spaßwürste auf dem Hügel wett und lässt uns 2 km vor dem Ebnisee wieder heraus, wo wir ein Kleinkastell im Wald ahnen können. Nun geht es bergab und runter zu einem wochenendaktiv brodelnden Ausflugslokal. Unser Hotel hat – zum glanzvollen Abschluss – ein kleines Hallenbad, bald liegen wir drin, und erkennen aufs Neue den Sinn und Nutzen der römischen Badekultur ... man braucht das einfach nach einem Tag von ca. 23 km Wanderung (ohne die Kerkelingstrecke) im Mittelgebirge, wo es am mittelsten ist.

Der letzte Tag führt bergab – der Weg führt von der Hochebene und seinen Tälern herunter dahin, wo die Kernschwaben hausen. Erstes Ziel ist Welzheim, unausweichlich und unübersehbar, mit seinem Mini-Saalburg- Gemäuer. Etwas dicke wird hier vom "archäologischen Park" gesprochen und der ortsansässige "Numerus Brittonum" sieht ein bisschen sehr jung aus, aber der Enthusiasmus ist unverkennbar – und schließlich hatte Welzheim besseres zu tun als das ausgegrabene Ostkastell gleich mit faden Einfamilienhaussiedlungen zu überbauen (auch wenn es den Anschein hat, dass "Häuslebaue" hier wirklich mehr mit schneckenhaft-biologischer Gesetzmäßigkeit als mit sozialem Brauch zu tun hat; zwei von drei großen Bausparkassen haben in dieser Gegend ihren Sitz). Hinter Welzheim geht es dann endgültig den Berg runter; auch hört der Wanderweg nun auf, sich kebabartig um einen pilegraden Bratspieß von Limesverlauf zu winden: der Limes biegt ab und folgt dem Gelände. Auf einen Golfplatz zurückblickend sehen wir seinen Verlauf am weissen Schimmer abgeschlagener Übungsbälle, welche die Bodenwelle des Walls runterrollten und in der leichten Kuhle des Grabens liegen blieben.

Vor uns liegt Pfahlbronn, das wieder die Grenze im Namen trägt, und hinter dem Hang auch schon Lorch, das mit seinem Kloster und phonetischen Ähnlichkeit zum Heimatort Lorsch einen merkwürdig bekannten Zauber ausübt. Unterwegs treffen wir eine Gruppe, geführt von einem "Limes-Cicerone", und zwei Männer, die ihre Niederbieber-Helm und englischen Langbogen verstauen, offensichtlich wurde hier gerade Geschichte gemacht. Gleichviel. Eine weitere Kette von aufgemauerten Turmresten am Limeswanderweg wird ergänzt durch einen Trimm-Dich-Pfad mit stummen Piktogrammen körperlicher Ertüchtigung. In Lorch ist Schwüle, Stille und der "Königin-Irene-Pfad" (ist das eine Rose?). Die Wirtshäuser machen hier Mittagspause oder schließen sogar wegen Urlaub, das lädt nicht ganz zum Verweilen ein; immerhin kriegen wir bei "Lukullus" noch ein Bier und kurz darauf einen Zug früher nach Stuttgart.

Mit der dritten Wanderung am Limes wurde aus der Wiederholung eine Tradition, das "ob" und "wo" des nächsten Jahres wird gar nicht mehr zur Diskussion gestellt, nur noch das "wann"; und auch wenn das "ob" sich durch denn Passus "Deus Volens" von Gesundheit und Kondition ins Spiel bringt: wenn er es will, machen wir weiter. Für mich wurden diese drei Tage zu einem der höchsten Familienfeiertage, nur vergleichbar dem traditionellen Weihnachtstreffen mit Kindern und Kegeln. Ich freue mich aufs nächste Jahr. ]]> Mummius Picius http://www.geschichtsforum.de/blogs/mummius-picius/162-wanderung-am-limes-von-hringen-nach-lorch-ii-ii.html