Stilicho

Der langwierige Prozess mag vorliegen, wenn man die Sprachreste in den Familien betrachtet. Eine "Geschäftssprache" kann aber sehr schnell wechseln, wenn man sich an einen anderen Kulturkreis anpassen muss. Womit sich wieder die Frage der Homogenität stellt. Um ein neueres Beispiel zu bemühen - französisch verbreitete sich in Nordarfika sehr schnell, auch wenn in den Familien weiterhin arabisch oder berberisch Gesprochen wurde.

Welche Zuordnung hätte also ein römischer Diplomat oder Händler vorgenommen, der nach Marokko kam - Franzosen, Araber oder Berber?

Ist das nicht häufig auch eine eher zufällige Einteilung, die von Art und Intensität des Kontaktes abhängt?
Bei inhomogenen Gruppen wird es noch schwieriger - zunächst müsste in Erfahrung gebracht werden, welche Untergruppen es gibt, wie das Abhängigkeitsverhältnis aussieht, welche individuellen Merkmale eine solche Untergruppe aufweist - diese Informationen konnte ein Händler, Späher oder ähnliches selten liefern.
Also wird nach grober Abschätzung dann doch pauschal eingeteilt. Wozu dann noch die permanenten Veränderungen in den Gefolgschaftsverhältnissen gekommen sein dürften, die manche Information in kurzer Zeit wieder obsolet machte.

Haerangil

Ich würde Cäsar da auch auf nix festnageln wegen einer solchen Fussnote...

1. muss der Gott von dem sie abzustammen laubten nicht zwangsweise ihr höchster oder am häufisten verehrter Gott gewesen sein,

2. kann Cäsar auch eine Aussage verallgemeinert haben die von einem der mit ihm verbündeten Stämmen stammte, sagen wir mal den Aedui, die aber nicht alle Gallier 100%ig geteilt haben müssen.

Außerdem war politische Mythologie immer extrem wandelbar... die Franken wollten auch irgendwann einmal unbedingt von den Trojanern abstammen, und die Briten auch...
das waren halt Themen die en vogue wurden wenn man es als chic oder opportun betrachtete mit den Römern besonders nahe verwandt zu sein...

Ravenik

Du sprichst ihn selbst an - den Unterschied zwischen Mutter- bzw. Umgangssprache einerseits und Geschäfts- bzw. Amtssprache andererseits.

Stilicho

Was möchtest du mit dieser Bemerkung Aussagen? Und was sagt das über die römische Beschreibung der ihnen fremden Völker aus?
Die scharfe Trennung, die du vornimmst, existiert doch in der Realität nicht. Schau in unserer heutigen Gesellschaft Migranten an. Einige Familien pflegen die heimatliche Sprache, andere ziehen ihre Kinder deutschsprachig auf. Das vermischt und verwischt sich doch total. War das vor 2000 Jahren anders?
Und wieder zurück zu den römischen Autoren: Welche Wahrnehmung hatten sie?

zaphodB.

Nun,das kommt auch im wesentlichen auf die Distanz an,die sie zu den Gebieten und Völkern hatten, über die sie berichteten. Der informaztionsfluss außerhal der betreffenden Region dürfte sich im wesentlichen auf die sporadischen Erzählungen von Händlern und Soldaten und die offiziöse Berichterstattung beschränkt haben.
Und die war natürlich ideologisch geprägt.

Was für mich immer noch nicht ganz erklärbar ist,ist die Doppelbenennung von Städten entlang des Rheins mit durch die Römer mit Bzeichnungen keltischen und germanischen Ursprungs wie z.B.Borbetomagus und Civitas Vangionium für Worms.
wenn man "civitas" als größeren Verwaltungsbezirk um die Stadt herum interpretiert
hätten wir eine Stadt mit keltischer und ein Umfeld mit germanischer Bezeichnung.
Könnte das als Hinweis auf die Verteilung der beiden Völker also Kelten/Galloromanen als Stadtvolk, und Germanen als das um die Stadt herumwohnende Landvolk gesehen werden ?

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Haerangil

Nein. Ein Beispiel die hier schon angesprochene Civitas der Ubier...
zumindest anhand der überlieferten Personennamen lassen sich solche Schlüsse gerade dort nicht ziehen.

Wobei man natürlich vorsichtig sein muss was Namen und ethnizität angeht... ich trage einen Hebräischen und einen Griechischen Namen...
wer von uns trägt römische oder germanische Namen? Sagt das etwas über seine Ethnizität aus oder über Modenamen zur Zeit seiner Geburt/Kindheit?

zaphodB.

Bei Personennamen würde ich Dir zustimmen.
Aber die Doppelbenennung von Stadt und Städtischer Region noch dazu durch eine dritte Partei, nämlich die Besatzungsmacht Rom ist doch von anderer Qualität. Solche Benennungen sind in der Regel politisch-symbolischer Natur und reflektieren m.E, im Falle Borbetomagus und !Civitas Vangionium schon Ethnizitäten.
Und es ist nicht der einzige:.
Das benachbarte Ladenburg/Lopodunum (vom keltischen Lokudunom = „Seeburg“)war Hauptort der.Civitas Ulpia Sueborum Nicrensium; und noch krasser wird es weiter südlich:Die Civitas Nemetum ist benannt nach den Nemetern(Germanen?) und deren Stammesgöttin Nementona war die keltische Schutzgöttin der Heiligtümer .
Das spiegelt in diesem Raum m.E. durchaus eine doppelte Ethnizität von Kelten und Germanen wieder.

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Haerangil

Ich hab so mein Problem damit in den römischen Verwaltungseinheiten der Civitates eine wirkliche Weiterführung der ursprünglichen Stämme dieses Namens zu sehen...

El Quijote

Warum? Es war ja über längere zeit durchaus üblich, die einheimischen Stammesstrukturen durch die Einbindung des jeweiligen Adels in die römische Verwaltung zu integrieren.

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Und darum Kinder eins bedenket: der Trollen respondieret, Zeit verschenket!
La uerdad de la estoria a las uezes es dubdosa. 1ª Crón. Gen., c. 571

Menelik II

In der Zeit des aufkeimenden Nationalismus im 19. und 20. Jahrhundert hatte die ursprüngliche Einteilung Julius Cäsars der Kulturen links und rechts des Reihnes in Kelten und Germanen ungesunden Einfluss auf die Sichtweise franzosenfeindlicher Burschenschaftler/Studenten etc ( gerade nach der Zeit der napoleonischen Besatzung und des Entstehens politischen Bewusstseins) . Alles was dem angeblichen welschen (französischen)
Kulturkreis entsprang (wie die Werte der französischen Revolution), wurde als undeutsch und schlecht abgelehnt ( Verbrennung undeutscher Schriften beim Wartburgfest). Der Begriff welsch wurde willkürlich bald auf sämtliche (westliche) Feindbilder, die man mit Frankreich assozieren wollte, angewand (z.B die Herrmannsschlacht gegen die angeblich welsche Invasion). Die Herrmannsstatue richtet sich gen Frankreich, obwohl die Schlacht gegen Rom geführt wurde. So hieß es bei Ernst Moritz Arndt (ein Hasser der Franzosen) im Deutschlandlied, dass jeder "Welsch" ein Feind sei. In einer Ausgabe der Zeitschrift "DAMALS" ( Entschuldigung, dass ich die Heftnummer nicht weiß) las ich einst, dass deutsche Wissenschaftler unmittelbar nach der Reichsgründung 1871 rauszufinden versuchten, ob es sich bei den Franzosen um eine biologisch miderwertige Rasse handeln könnte und diese deshalb den Krieg verloren hätten ! In vielen Schlachtgemälden/Karikaturen in der Zeit des deutsch-französischen Krieges und des 1. Weltkrieges ( und der Zeit der Ruhrgebietsbesetzung) habe ich zudem den Eindruck, dass die abgebildeten französischen Soldaten öfters als unterlegen/feige dargestellt werden sollen. Somit scheint der Begriff welsch nicht nur eine vage kulturrassistische Definition zu sein (z.B für die Ablehnung der Werte westlicher Demokratien in Deustchland bis 1945 ?) sondern neben dem Antisemitismus auch Eingang in die rassenbiologischen Überlegungen gefunden zu haben...

Haerangil

Gerade die Civitas Ubiorum ist für mich ein Grund dies antzuzweifeln... sicherlich werden Angehörige der ubischen Oberschicht stark in deren Verwaltungsstrukturen eingebunden gewesen sein, andererseits gab es aber auch Pagi und Klienten die bestimmt keine ursprünglichen Ubier waren...

z.B. ein Substrat der Germani Cisrhenani und Eburonen. Hinzu kommen angesiedelte Verwaltungsbeamte und Veteranen, Gallier, Germanen...

zaphodB.

Bestes Beispiel hierfür waren die Neckarsueben, die in der Gegend zwischen Ladenburg ,Heidelberg und Bad Wmpfen in der Civitas ulpia Sueborum Nicrensium saßen.Hier behielt man die Stammesstrukturen und traditionelle Lebensweise bei . Die suebischen Siedlungen sind separiert von den dazwischen liegenden römischen Städten und Gutshöfen und weisen völlig andere Strukturen auf- ein Zeichen für lokale Selbstverwaltung. Gleichzeitig finden sich aber auch suebische,romanisierte Namen in der römischen Militär-Verwaltung ( z.B, ein Respectus vom Stamm Suebi Nicrensis)
ein Zeichen für die Integration in die römischen Strulturen.

In der Civitas Ulpia Sueborum Nicrensium haben wir also genau die Bevölkerungsverteilung ,die ich weiter oben angesprochen habe, Im Hauptort Lopodunum/Ladenburg und in Heidelberg eine römische Mischbevölkerung mit keltischer Restbevölkerung und drum rum in der Fläche einzelne römische Landgüter und germanische Dörfer.
Auch hier haben spiegelt sich die Struktur in der Namensgebung wieder
Der Stadtname Lopodunum (kelt. Lokudunom = „Seeburg“) hat keltische Wurzeln,die Civitas ist aber nach den Germanen benannt..

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Haerangil

Gut, dann haben wir für beides Beispiele...

jedenfalls scheint die römische Praxis nicht verallgemeinerbar sondern sich immer an den regionalen Möglichkeiten und Notwendigkeiten orientiert zu haben, möglich auch ,daß gerade Köln als Provinzhauptstadt ein Sonderfall ist...