Zünfte nur für Deutsche?

Nicht nur vri un nemandes eigen hatte der Zunftanwärter zu sein, nicht nur moralisch untadelhaftig und in seinem Ruf unbesprochen, sondern auch dudescher art und herkunft. Die etonung des "Dudeschen" zeigt, daß die Handwerker sich als Deutschen fühlten, und in der Tat haben sie den Gedanken an ein einheitliches Deutschland am treusten bewahrt.

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ich selbst schrieb:

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Noch zu einer anderen Sache: die sogenannten Wendenparagraphen waren Zunfterlasse in einigen Städten ab dem 14. Jh., insbesondere aber dann im 15. und 16. Jh. ("eheliche Geburt und deutsche Abstammung"), durch welche Zuwanderung slawischer Bevölkerung in die Gewerbe bzw. Konkurrenz durch diese in den Gewerben ferngehalten werden sollte.
Vgl. dazu auch 6.-16. Jahrhundert
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Maglor schrieb:

Zunftordnungen, die die deutsche Art ihrer Mitglieder forderten gab es in Riga, Lettland, wohlbemerkt außerhalb des Heiligen Römischen Reiches. Letten wurden aus dem Bürgertum ausgeschlossen.
Gleiches gilt übrigens auch für Juden. Sie waren von nahezu allen Zünften ausgeschlossen. Die Gründe sind da eher religiöser denn nationaler Natur.

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Simplicius schrieb:

kennt jemand andere Beispiele für solche Anordnungen, dass nur Deutsche in einer Zunft aufgenommen werden dürfen?

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Simplicius schrieb:

Hast Du vielleicht irgendwelche Beispiele, aus denen Du zitieren kannst? Das gleiche gilt natürlich auch für Timotheus und den Wendenparagrafen...

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6.-16. Jahrhundert schrieb:

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... seit Mitte des 14. Jahrhunderts erließen die Zünfte in manchen Städten Wendenparagraphen, die ein Verbot der Aufnahme von Wenden beinhalteten. So forderten z.B. 1405 und 1443 die Cottbuser Tuchmacher "eheliche Geburt und deutsche Abstammung" für ihr Handwerk, die sie bis ins 16. Jahrhundert beibehielten. Auch von den Gewerken der Cottbuser Schneider, Bäcker, Schuster, Fleischer und Leineweber wurden Sorben ausgeschlossen.
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1405 schrieb:

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Am 11. 5. wird das Privileg für die Cottbuser Tuchmacherinnung von Johann III:, Herr von Cottbus, unterzeichnet. Es ist das älteste Dokument einer Zunft in Cottbus. Festgelegt wird hier u. a., wie die Tuche hergestellt werden mußten, wie viel Flachs der Wolle beigegeben werden durfte, welche Lehrlinge ausgebildet werden konnten. Die Tuchmacher fordern zudem die eheliche Geburt und deutsche Abstammung für die Zulassung zum Gewerk. In diesem Tuchmacherprivileg werden weiterhin die Gewerke der Bäcker, Fleischer und Schuster genannt.

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Sorben im späten Mittelalter schrieb:

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Seit Mitte des 14. Jahrhunderts erließen die Zünfte in einer Reihe von Städten Bestimmungen, die ein Verbot der Aufnahme von sorbischen Handwerkern beinhalteten. Es sollte verhindert werden, das die Zahl der Handwerker über Gebühr stieg, was zum Ruin von Zunftmeistern geführt hätte. Zugleich zeigt sich eine zunehmende Slawenfeindliche Haltung bestimmter Handwerksgruppen.
Eheliche Geburt und deutsche Abstammung, eine sehr oft anzutreffende Forderung für die Aufnahme in die Zünfte, sind von den Cottbuser Tuchmachern 1405, 1448 von den Löbauer Fleischern 1501 von den Gerbern sowie von den Kamenzer Nadlern 1486 bekannt.
Das sich die Sorben durch diese Diskriminierung zur Wehr setzten, war nur zu verständlich. Oftmals zum Ärger der deutschen städtischen Oberschicht, bekamen sie von den böhmischen Landesherren Hilfe und Unterstützung. Im Jahre 1463 sicherte z.B. König Podebrad den Sorben in Lübben gleiche Rechte wie den Deutschen zu. Auch in Cottbus befahlen die brandenburgischen Landesherren in Anordnung von 1525 und 1549 dem deutschen Stadtrat und den Zünften, sich mit den "Bürgern der wendischen Nation" zu einigen. Sorben gelangten daraufhin nicht nur in die Schneider- und Kürschner Zunft, sondern auch in die als besonders vornehm und als Bollwerk des Deutschtums angesehene Zunft der Leineweber.
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