Im Bericht des Michael Heberer "Aegyptiaca Servitus", der End des 16. Jh. drei Jahre als Sklave auf einer osmanischen Galeere verbrachte, findet sich auch eine Erwähnung des Ungeheuers von Rhodos. Zitat: " Aber ein anderes Wunder erblickte ich mit eigenen Augen, am Seetor, bei dem Hafen an eisernen Ketten aufgehängt war ein gräuliches Drachenhaupt zum Gedächtnis an einen mannhaften Rhodiserritter , der auf seinem mutigen Pferd mit zwei abgerichteten Hunden das grimmige Ungetüm erlegte und Tuesserpent, das ist ,Drachentöter genannt und 1344 zum Großmeister der Rhodiserritter erwählt wurde, wie ich nachher in Malta lesen konnte".
Der Drachenkopf war demnach noch unter der osmanischen Herrschaft über die Insel zu sehen. Heberer kannte aber auch Nilkrokodile von seinem Aufenthalt in Ägypten. Der Kopf eines Nilwarans, der in mittelalterlichen Beschreibungen ,wie die von Felix Fabri, als Salamander bezeichnet wurde, ist meines Erachtens nach nicht als Ungeheuer geeignet. Besonders sein nicht sehr großer Kopf dürfte über dem Seetor kaum zu sehen gewesen sein. Ebenso ist das Haupt einer Riesenschlange nicht sehr stattlich. Kommodowarane leben nicht in Höhlen und brauchen ein tropisches Klima. Ich könnte mir eher vorstellen, dass der tapfere Ritter den Schädel einer urzeitlichen Echse in der Höhle gefunden hat.
). Also ich kann die Sage ja einmal kurz zusammenfassen: In der Amtszeit des Großmeisters Helion de Villeneuve soll ein Drache in dem düsteren Tal Malpasson oder in einer Höhle des Berges St. Stephano gehaust haben. Der edle Ritter Dieudonne de Gozon soll eines Tages den Großmeister gebeten haben den Drachen zu erlegen. Dieser lehnte aber ab, da schon mehrere Ritter bei diesem Versuch gestorben waren. Daraufhin soll de Gozon in seine Heimat Languedoc gereist sein und habe dort mithilfe einer Drachenattrape sein Pferd und zwei Jagddoggen abgerichtet haben. Als er soweit war kehrte er nach Rhodos zurück und erlegte den Drachen nach einem langen Todeskampf. Als der Großmeister das erfuhr war er garnicht erfreut, wie erwartet, sondern züchtigte den Ritter wegen seiner Ungehorsamkeit. Später versöhnen sich die beiden aber wieder und die Einwohner von Rhodos sind begeistert. Die Moral von der Geschichte sollte wohl die jungen Johanniter belehren, dass der Gehorsam auch bei vermeindlich guten Taten, die zur Verteidigung der Christenheit beitrugen nicht aufgegeben werden darf.
