Du wirst nicht ernsthaft behaupten, dass es beim Herrschaftsantritt Heinrichs I. im Jahr 919 bereits eine deutsche Identität gab. Dafür gibt es keinerlei Belege...... Ein deutsches Identitätsbewusstsein ist damit noch lange nicht vorhanden.
Die Entwicklung eines "deutschen" Bewusstsein war ein allmählicher Prozess, der sowohl in den Regionen als auch den gesellschaftlichen Schichten zeitlich unterschiedlich verlief.
Die gleichen Thesen vertritt "MacX" ja schon seit Jahren im Forum. Allerdings werden sie nicht origineller dargestellt und es ist nach wie vor die schlichte "Selbstbezeichnung", die als alleinige Begündung für die "deutsche Identität" als Nukleus für den deutschen Nationalismus, als Voraussetzung für die deutsche Nation, her halten muss.
In diesem Sinne hat "Dieter" mit seiner ablehnenden Argumentation völlig Recht.
Bei der Argumentation von "MacX" fällt nach wie vor auf, wie gering der Bezug zur wissenschaftlichen Diskussion ist, über die Entwicklung des "Nationalismus". Ein z.B. Gellner, ein Anderson, ein K.W. Deutsch, ein Hobsbawm oder auch ein Smith werden nach wie vor nicht erwähnt.
Die allgemeine kritische bzw. ablehnende Position zur angeblichen Konstanz einer mittelalterlichen deutschen Identität fassen Jansen und Borggräfe bei der Diskussion des Ansatzes von Antony D. Smith zusammen. Dabei vertritt Smith noch am ehesten einen Ansatz, der über eine Reihe von Kriterien, unter anderem eine kulturell definierte "Ethnie" (nicht zu verwechseln mit dem Begriff des "Volkes"), von einer gewissen, durchaus bruchhaften, Kontinuität ausgeht. Smith stellt dabei seinen Ansatz eher auf einer theoretischen Basis dar, ohne entsprechende empirische Belege vorzulegen. Vor diesem Hintergrund schränken Jansen und Borggräfe den Ansatz dahingehend ein: "Auch Smith weiss, dass es keine direkte Verbindungen zwischen den Ethnien früherer Zeiten und den modernen Nationen gibt" (S. 102).
Nation - Nationalität - Nationalismus - Christian Jansen, Henning Borggräfe - Google Books
Und an diesem Punkt kann man die Thesen von Gellner, Benedict (beispielsweise "Imagined Communities") Deutsch oder Hobsbawn aufgreifen, die von einer rückwärtsgerichteten "Konstruktion" der nationalen Identität ausgehen. Und das trifft auf den Versuch von MacX zu, der - aus welchen Gründen auch immer - krampfhaft eine "mittelalterliche deutsche Identät" zu konstruieren versucht.
Und diese Konstruktion von nationaler, in disem Fall "deutscher Identität", unterlag der Prägekraft von Institutionen, die eine massenhafte kollektive Identität erzeugen können. Und das ist ein vergleichsweise modernes Phänomen, das sich als Prozess im revolutionären Frankreich das erste Mal zeigte. Diser Aspekt wird im Rahmen der Kultursoziologie oder der Sozialisationsforschung ausführlich betrachtet. Auch im Bereich der Wissensoziologie, wie dem Bereich der "Social Cognition".
Nationale und kulturelle Identität: Studien zur Entwicklung des kollektiven ... - Google Books
Nationales Bewußtsein und kollektive Identität - Google Books
Eine wesentliche Monographie liegt von Taylor zu dem Thema vor, der die Komplexität des neuzeitlichen "Selbst" beleuchtet.
Quellen des Selbst: Die Entstehung der neuzeitlichen Identität - Charles Taylor - Google Books
Vorher gab es sicherlich im Sinne der "Nationes" eine Vorstellung eines durch die deutsche Sprache geprägten Kulturkreises, aber es gab definitiv keine daran gebundene kollektive Identität.
Passend zum Thema:
Illustriert die "Konstruktion" der deutschen Identität
Die Erfindung der Deutschen: Wie Wer Wurden, Was Wir Sind - Google Books
, oder?
