Vorklassische vs Nachklassische "tyrannis"

Um Frieden und Autonomie zugleich und auf die Dauer zu wahren, hätte sich im politischen Handeln der Staaten die Erkenntnis niederschlagen müssen, daß die Freiheit nur erhalten werden kann, wenn sie sich unter eine allgemein anerkannte Autorität fügt. Mochte eine solche Autorität in einer Ordnungsmacht, einem hegemonialen Staat verkörpert sein, wie ihn das Sparta des Jahres 386 darstellte oder darzustellen schien, oder aber in gemeinsamen geheiligten Uberzeugungen und Rechtsauffassungen, die zu einem >demokratischen< Zusammenschluß der autonomen Poleis führen konnte - auf jeden Fall bedurfte die Situation der Neubesinnung, des ehrlichen Versuchs, durch den erlittenen Schaden klug zu werden. Doch mehr als Ansätze hierzu sind nicht zu bemerken. Die hellenische Politik zeigte bald wieder das gewohnte Bild, verzettelte sich in Sonderinteressen und Einzelaktionen, führte zu weiterem Verschleiß der Kräfte, zur Sinnentleerung der Geschichte. Was Lysias den Hellenen in seiner Olympischen Rede von 388 vorzuwerfen hatte, behielt auch in den folgenden Jahrzehnten seine Gültigkeit, sofern man gelegentlich andere Namen einsetzt:
Hellas sehe ich in argem Zustand, ein großer Teil ist dem Barbaren untertan, viele Städte sind von Tyrannen heimgesucht. Würden wir dies aus Schwäche erleiden, so müßten wir unser Schicksal hinnehmen. Doch nein, Zwietracht und rivalisierender Ehrgeiz sind die Ursachen; also gilt es, dem ein Ende zu machen, dem zu wehren in der Erkenntnis, daß der nach Vorrang streben mag, dem es gut geht, Leute in unserer Lage hingegen nur das wirklich Heilsame beschließen dürfen. Wir sehen ja die Gefahren, wie groß sie sind, von allen Seiten auf uns zukommend. Ihr wißt, die Macht gehört denen, die das Meer beherrschen - über die Gelder verfügt der Großkönig; die Leiber der Hellenen dienen denen, die zahlen können, und was die Schiffe betrifft, so besitzt der König viele, viele aber auch der Tyrann über Sizilien. Daher gilt es, dem Kriege gegeneinander ein Ende zu machen; wir müssen eines Sinnes sein und nur an unsere Sicherheit denken, uns des Vergangenen schämen, über die Zukunft in Furcht sein und versuchen, es den Vorfahren gleichzutun, die dem Barbaren das Seine nahmen, als er Fremdes begehrte, die die Tyrannen verjagten und allen Menschen die Freiheit brachten.

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