Zur Lage von Hethis (Alt-Corvey)

M

Marcus Antonius

Mitglied
[...] [gekürzt, da Kopie aus Die Etymologie von Idistaviso ]

Als im Jahre 815, kurz nach der Unterwerfung der Sachsen, Mönche ein Kloster gründeten, taten sie dieses unweit der Weser, in einem als „Hethis“ bezeichneten Ort. Wo gründete man Kloster oder baute man Kirchen? Dort, wo auch vorher heilige Órte der Heiden bestanden, dann fiel die Umgewöhnung nicht so schwer.

Nach 7 Jahren siedelten diese Mönche nach Corvey über, wohl wegen der Abgelegenheit oder Unwirtlichkeit des Ortes Hethis. Was uns von Hethis bleibt, ist der Name. Dieser muss einen Sinn gehabt haben, der uns heute nicht bekannt ist. Das Kloster wurde dann später (Uni Göttingen, Autor fällt mir gerade nicht ein) in der Nähe von Neuhaus im Solling lokalisiert, nahe der Ahlequelle. Der Ort bietet neben einem Thingplatz auf einem Berg 1,5 km südlich auch einen besonderen Stein (Bredenstein- interessante Veröffentlichung hierzu im Internet Friedrich Berger „Der Bredenstein im Solling“) .

In der zweiten Lautverschiebung wurde laut Wiki aus einem D ein T. Daher halte ich die Namen für identisch, es würde sich also bei Idistaviso um die Wiese(n) bei (später) Hethis handeln.

Der Solling war zur römischen Kaiserzeit unbesiedelt oder schwach besiedelt, dennoch solll eine Heerstraße aus Drususzeiten hindurchgeführt haben. Er soll die Südgrenze zwischen Angrivariern und Cherusker gewesen sein (siehe Friedrich Berger).

[...]
 
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[...][Beitrag gekürzt, da kopiert (s.o.)]

Marcus Antonius schrieb:
Wo gründete man Kloster oder baute man Kirchen? Dort, wo auch vorher heilige Órte der Heiden bestanden, dann fiel die Umgewöhnung nicht so schwer.
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Eine bekannte Gleichung. Aktuell läuft ein Thread, der zeigt, dass diese Gleichung doch nicht so einfach ist.

Marcus Antonius schrieb:
Das Kloster wurde dann später (Uni Göttingen, Autor fällt mir gerade nicht ein) in der Nähe von Neuhaus im Solling lokalisiert, nahe der Ahlequelle.
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Das schöne an solchen Orten, die man nicht kennt ist, dass man sie quasi überall verorten kann.

Die einzige Quelle, die Hethis (in einer HS wohl auch Hechi) erwähnt, ist die Translatio Sancti Viti, darin wird der Ort als aridus (‚trocken‘) qualifiziert. Das ist so ziemlich alles, was wir über diesen Ort erfahren. Und dass er mehr als eine Tagesreise von Höxter entfernt war
Wir wissen also nicht wo Hethis - oder hieß es Hechi? - wirklich lag.
Es war im Übrigen Georg Heinrich Wertz, der Hethis oder Hechi im Solling verortete (1829).

Kommt der Solling für Idistaviso in Frage?
Der Solling liegt schon ziemlich weit südlich. Zur Beschreibung der Örtlichkeit passt tatsächlich am ehesten die Region um Rinteln/Porta Westfalica.
 
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Marcus Antonius schrieb:
Wo gründete man Kloster oder baute man Kirchen?
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Kirchen baute man in Siedlungszentren, Klöster im Gegensatz dazu oft an abgeschiedenen Orten.

Dort, wo auch vorher heilige Órte der Heiden bestanden
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... wurden verhältnismäßig selten Kirchen gebaut.
Der Thread, den @El Quijote meint, ist dieser: (Dis)Kontinuität von Kultstätten

Nach 7 Jahren siedelten diese Mönche nach Corvey über, wohl wegen der Abgelegenheit oder Unwirtlichkeit des Ortes Hethis. Was uns von Hethis bleibt, ist der Name. Dieser muss einen Sinn gehabt haben, der uns heute nicht bekannt ist.
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El Quijote schrieb:
Das schöne an solchen Orten, die man nicht kennt ist, dass man sie quasi überall verorten kann.
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Der Sinn des Namens ist nach Ansicht der Ortsnamenexpertin Birgit Meineke problemlos entschlüsselbar; damit ist auch eine plausible Lokalisierung möglich, und zwar in Heiden:

"simplex, das in älteren sicheren Belegen wie Heden als Form des lokativischen Dat. Sg. oder Pl. zu bestimmen ist und zu as. hēđa, heiđa f., mnd. hēide, ahd. heida ‘Heide’ gehört (vgl. GW-Verzeichnis). Formal entspricht Heden genau der zu 815 (A. 12. Jh.) überlieferten Form Hethis der Translatio Sancti Viti, die auch als lat. Dat.-Pl.-Form mit lokativischer Funktion zu bestimmen ist und nicht, wie Honselmann, Initia S. 6f. angenommen hatte, als „Falschlesung des im frühen 9. Jahrhundert üblichen nach oben offenen a als cc“ aufgefaßt werden muß. Lat. Pluralformen auf is sind in lat. Kontext z.B. auch für → Lage und → Talle bezeugt. Der Nom. Sg. Hetha des Corveyer Catalogus Abbatum (Krüger, Gründungsberichte s. 11f. mit weiteren Angaben) zum Jahr 822 (A. 12. Jh.) entspricht as. Nom. Sg."​

https://core.ac.uk/download/141739864.pdf[/QUOTE]
 
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Interessant ist diese Argumentation Bonn Helmut Wiesemeyer, in Westfälische Zeitschrift 112, 1952, S. 245 - 274:

Unser Translatio-Autor berichtet nun von der Errichtung von Klosteranlagen auf den Theodrad-Besitzungen, und zwar an einem Orte, der Hethis genannt wird. Da in der Translatio S. Viti jede genauere geographische Fixierung hierzu fehlt, stellt sich uns die Frage, bis zu welchem Grade der genannte Ort Hethis (Hethi usw.) noch lokalisiert werden kann. 1819 hat Paul Wigand in seiner Darstellung der mittelalterlichen Geschichte Corveys die von dem um 1600 schreibenden Chronisten Johannes Letzner, evangelischem Pfarrer zu Hardeggen im Solling, vermittelte Nachricht übernommen, daß Hethis in unmittelbarer Nähe des heutigen Dorfes (und Luftkurortes) Neuhaus, östlich von Höxter mitten im Solling-Wald an der östlichen Grenze des niedersächsischen Landkreises Holzminden gelegen, zu suchen ist. So gilt allgemein Neuhaus im Solling als Ort der ersten Corbie-Corveyer Klostergründung. Da Letzner in seinen geschichtlichen Darstellungen mit Fälschungen arbeitete und er infolgedessen allgemein als unzuverlässig gilt, hat es nicht an Versuchen gefehlt, die Hethis-Neuhaus-Lokalisierung zu widerlegen'". Wir wissen heute nicht mehr, ob Letzner seine Lokalisierung Hethis' in Neuhaus im Solling tatsächlich auf schriftliche oder mündliche Klostertradition oder auf sonstige, uns nicht mehr bekannte Quellen gegründet hat, und seine Mitteilungen über noch vorhandene Mauerreste und einige noch auf klösterliche Verhältnisse hinweisenden Flurnamen in Neuhaus haben sich als unbegründet erwiesen. Andererseits besteht kein Anlaß, die Hethis-Neuhaus-Lokalisierung nur deshalb zu verwerfen, weil ein Letzner sie überliefert. Auch bietet die physikalisch-geographische und die spätere siedlungsgeographische Situation des Ortes Neuhaus und seiner Umgebung keinerlei Gegensatz zu den Angaben der Translatio S. Vitia. In jüngster Zeit [1957, Anmerkung EQ] hat der emeritierte Althistoriker der Universität Göttingen, Professor Dr. Kahrstedt, das Hethis-Problem um wertvolle Gesichtspunkte bereichert. Während man bisher - nach Letzner - eine Stelle westlich der Anhöhe des Moosberges, und zwar nordöstlich von Neuhaus zwischen der Straße nach Silberborn - DasseI und dem Holzminde-Bach als Klosterplatz annahm, ist letzterer nach Kahrstedts Theorie weiter nordöstlich zu suchen, und zwar zwischen dem Dorf Silberborn und dem Nordwestende des östlich von Silberborn gelegenen Torfmoores (und südlich des sogenannten "Roten Wassers!"). Doch bedarf noch vieles der Klärung. Begnügen wir uns hier mit der Feststellung, daß man nicht ohne einen schlüssigen Gegenbeweis berechtigt ist, an der Annahme von Hethis in Neuhaus (vielleicht mit der von Kahrstedt vorgenommenen Modifizierung bei dem in unmittelbarer Nachbarschaft gelegenen Dorf Silberborn) im Solling-Wald zu zweifeln.
​
Halten wir das noch mal fest! Wiesemeyer sagt, dass
  • die Verortung von Hethis nicht möglich sei, da der Ort „geographisch nicht fixiert“ ist
  • die Verortung von Hethis im Solling auf einen als Geschichtsfälscher bekannten lokalen Autor zurückgeht
Trotzdem weist er Zweifel an der Verortung „ohne schlüssigen Gegenbeweis zurück“. Ich würde das für Beweislastumkehr halten.
 
vindus schrieb:
TH zu D passt auch hier wieder.
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Wie soll das denn wo passen?

In dem germanischen Ortsnamen mag ein th-Laut vorhanden gewesen oder auch nicht. Das wissen wir halt nicht. Angenommen, es wäre irgendwo einer vorhanden gewesen, wie hätte ein Lateinischsprachler diesen vermutlich transkribiert? Da das Lateinische diesen Laut nicht hatte, wird man wohl an der Stelle einen ähnlichen Laut eingesetzt haben. Ich vermute einen S-Laut.

Möglicherweise ist das s in Idistavisio dieser th-Laut gewesen: Idithtavisio

Aber wie ich oben schon mit Verweis auf den Beitrag von Ravenik geschrieben habe, ist das ursprüngliche Wort sehr unsicher.
 
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Carolus schrieb:
Wie soll das denn wo passen?

In dem germanischen Ortsnamen mag ein th-Laut vorhanden gewesen oder auch nicht. Das wissen wir halt nicht. Angenommen, es wäre irgendwo einer vorhanden gewesen, wie hätte ein Lateinischsprachler diesen vermutlich transkribiert? Da das Lateinische diesen Laut nicht hatte, wird man wohl an der Stelle einen ähnlichen Laut eingesetzt haben. Ich vermute einen S-Laut.

Möglicherweise ist das s in Idistavisio dieser th-Laut gewesen: Idithtavisio

Aber wie ich oben schon mit Verweis auf den Beitrag von Ravenik geschrieben habe, ist das ursprüngliche Wort sehr unsicher.
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Thusnelda
Thumelicus (Däumling?)
theatrum
Athena

Die ollen Römer schrieben das griechische θ -th-, und vermutlich das gleichlautende germanische þ genauso.
 
vindus schrieb:
Ist das nicht genau das was ich schrieb?
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Ich weiß nicht, ob ich Dich richtig verstanden habe. Was meinst Du mit "wieder"?

El Quijote schrieb:
Thusnelda
Thumelicus (Däumling?)
theatrum
Athena

Die ollen Römer schrieben das griechische θ -th-, und vermutlich das gleichlautende germanische þ genauso.
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Der Mars Thingsus würde mir noch einfallen.
Andererseits wurde das th auch oft mit einfachem T geschrieben, man denke an die Teutones oder den Saltus Teutoburgiensis.

Ähnliches ist bei der Wiedergabe des germanischen h (im Unterschied zum heutigen deutschen h ein velarer Frikativ, wie das ch in Krach) zu beobachten; der Stammesname der Chauchen wird von den Römern mal Chauci, mal Cauchi und mal Cauci geschrieben.

Falls die Römer auf den germanischen Vorgängernamen des mittelalterlichen Hethis (*haiþī) gestoßen wären, wäre mit der Wiedergabe *Chaethi-, aber eventuell auch *Caethi-, *Chaeti- oder *Caeti- zu rechnen. Ein *Idi(sta) wäre mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit auszuschließen.
 
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El Quijote schrieb:
Thusnelda
Thumelicus (Däumling?)
theatrum
Athena

Die ollen Römer schrieben das griechische θ -th-, und vermutlich das gleichlautende germanische þ genauso.
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Wobei die lateinische Transkription die ursprüngliche Aussprache des griechischen Buchstaben theta (Θ, θ) als aspiriertes t widerspiegelt.

The digraph ⟨th⟩ was first introduced in Latin to transliterate the letter theta ⟨Θ, θ⟩ in loans from Greek. Theta was pronounced as an aspirated stop /tʰ/ in Classical and early Koine Greek.
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During late antiquity, the Greek phoneme represented by the letter ⟨θ⟩ mutated from an aspirated stop /tʰ/ to a dental fricative /θ/. This mutation affected the pronunciation of ⟨th⟩, which began to be used to represent the phoneme /θ/ in some of the languages that had it.
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Th (digraph) - Wikipedia
 
El Quijote schrieb:
theatrum
Athena

Die ollen Römer schrieben das griechische θ -th-, und vermutlich das gleichlautende germanische þ genauso.
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Allerdings wurde θ im Altgriechischen (anders als im Neugriechischen) nicht wie das englische th (that) ausgesprochen. Wenn ich das im Artikel richtig verstehe, dann eher wie ein t gefolgt von einem gehauchten h.

Theta – Wikipedia .

El Quijote schrieb:
Thusnelda
Thumelicus (Däumling?)
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Guter Einwand, aber könnte das auch auf eine germanische Aussprache wie Teehusnelda bzw. Teehumelicus hindeuten?

Sepiola schrieb:
Der Mars Thingsus würde mir noch einfallen.
Andererseits wurde das th auch oft mit einfachem T geschrieben, man denke an die Teutones oder den Saltus Teutoburgiensis.
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Das ist ein guter Punkt. Dabei setzt man allerdings voraus, dass in Thingsus das th wie im heutigen englischen thing ausgeprochen wird.

Das mit Teutones bzw. Teutoburgiensis finde ich nicht ganz so überzeugend. Es mag ja neben dem th auch noch t im Anlaut vorgekommen sein.
 
Carolus schrieb:
Dabei setzt man allerdings voraus, dass in Thingsus das th wie im heutigen englischen thing ausgeprochen wird.
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Man geht ja auch davon aus, dass der Name mit dem Thing (englisch: thing, deutsch nach regelmäßiger Lautverschiebung Ding etymologisch zusammenhängt)

Das mit Teutones bzw. Teutoburgiensis finde ich nicht ganz so überzeugend. Es mag ja neben dem th auch noch t im Anlaut vorgekommen sein.
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Was schlägst Du dann für eine Etymologie für die Teuto-Namen vor? Hängen die nicht mit den später bezeugten Namen Theodo, Theoderich (deutsch: Dietrich) usw. zusammen? Mit welcher auch nur halbwegs überzeugenden Begründung ließe sich die Annahme eines ein *t- statt *þ- rechtfertigen?
 
Sepiola schrieb:
Man geht ja auch davon aus, dass der Name mit dem Thing (englisch: thing, deutsch nach regelmäßiger Lautverschiebung Ding etymologisch zusammenhängt)
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Das wollte ich auch nicht in Zweifel ziehen. Die th-Aussprache erscheint eine sinnvolle Annahme zu sein.

Sepiola schrieb:
Was schlägst Du dann für eine Etymologie für die Teuto-Namen vor? Hängen die nicht mit den später bezeugten Namen Theodo, Theoderich (deutsch: Dietrich) usw. zusammen? Mit welcher auch nur halbwegs überzeugenden Begründung ließe sich die Annahme eines ein *t- statt *þ- rechtfertigen?
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Gutes Argument! An die Verbindung mit Theoderich (dann wohl auch mit "th"-Aussprache) habe ich nicht gedacht. Falls dann Teutonen oder der Teutoburger Wald damit zusammenhängen, ist die th-Aussprache vorstellbar.


Die Lautverschiebung von th zu d fand erst relativ spät (9. /10. Jhdt.) statt. Wenn ich das im Wiki-Artikel richtig verstehe, wurde der noch gesprochene th-Laut im Althochdeutschen (oder auch im Altniederdeutschen) mit th geschrieben. Also es gab im Gegensatz zum Altenglischen (?) oder skandinavischen Sprachen keinen dafür geschaffenen Buchstaben.

El Quijote schrieb:
hieß wohl die Betreiberin einer ostfriesischen Teestube.
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:D
 
Heine schrieb:
Wobei die lateinische Transkription die ursprüngliche Aussprache des griechischen Buchstaben theta (Θ, θ) als aspiriertes t widerspiegelt.
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Wenn du in deinen Schriftsystem kein Graphem hast, um einen Laut darzustellen, dann musst du dafür eine Lösung finden. Sei es nun, dass du ein neues Graphem einführst, sei es, dass du mit den zur Verfügung stehenden Graphemen etwas machst.

Sepiola schrieb:
Was schlägst Du dann für eine Etymologie für die Teuto-Namen vor? Hängen die nicht mit den später bezeugten Namen Theodo, Theoderich (deutsch: Dietrich) usw. zusammen? Mit welcher auch nur halbwegs überzeugenden Begründung ließe sich die Annahme eines ein *t- statt *þ- rechtfertigen?
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Die Teutonen kommen eigentlich in allen Quellen mit t- vor, nie mit th- oder θ-, siehe Ptolemaios‘ Τεύτονες und Τευτόόαροι, Teutonen und Teutovarier.
Man kann natürlich annehmen, dass Ptolemaios nur lateinische Quellen zur Verfügung standen.

Auch Plinius‘ Überlegungen zum Bernstein kommen die Teutonen vor, er bezieht sich dabei auf griechische Quellen (hier Pytheas):

Sotacus credidit in brittannia petris effluere, quas electridas vocavit, pytheas guionibus, germaniae genti, accoli aestuarium oceani metuonidis nomine spatio stadiorum sex milium; ab hoc diei navigatione abesse insulam abalum; illo per ver fluctibus advehi et esse concreti maris purgamentum; incolas proligno ad ignem uti eo proximisque teutonis vendere.
​
 
Sepiola schrieb:
Was schlägst Du dann für eine Etymologie für die Teuto-Namen vor?
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Beim Teutates! Die Teehusnelda hat mir irgendwas in den Tee geschüttet, dass mir die Teutonen samt Teutobod wie Gallier vorkommen :D

((kleiner flacher Jux zu Teutonen – Wikipedia
Der aus griechischen und römischen Quellen überlieferte Name teutones oder teutoni lässt keine eindeutige Herkunft erkennen. Er könnte sowohl keltisch als auch vorgermanisch sein.
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))
 
dekumatland schrieb:
Beim Teutates! Die Teehusnelda hat mir irgendwas in den Tee geschüttet, dass mir die Teutonen samt Teutobod wie Gallier vorkommen :D

((kleiner flacher Jux zu Teutonen – Wikipedia ))
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Der Jux ist gar nicht mal so flach, denn ich halte in der Tat eine interpretatio gallica nicht für ausgeschlossen, ähnlich wie beim Namen Catualda (*Haþuwalda):

Sepiola schrieb:
Der Mann hieß *Haþuwalda.

Die Römer, die bekanntlich Latein sprachen, und für die Germanisch eine Fremdsprache war, hatten Schwierigkeiten, die germanischen Laute *h (mit schärferem Reibelaut als im heutigen Deutschen) und
*þ (gesprochen wie englisches th in "thirty-three thieves") auszusprechen - und sie hatten in ihrer Schrift auch keine eigenen Buchstaben für diese Laute.
Daher schrieben sie das germanische *h mal mit C, mal mit CH, mal mit H. Der Name der Chauchen (germanisch *Hauhōz) wurde also von den Römern mit verschiedenen Schreibvarianten als Chauci, Cauchi, Cauci wiedergegeben. Das waren nicht drei verschiedene Dialekte, sondern drei verschiedene Versuche der Römer, den Namen zu schreiben.
Ebenso wurde das germanische *þ mal mit T, mal mit TH geschrieben.
Und dann gab es im Lateinischen auch keinen Unterschied zwischen u und w. Es gab auch keine Buchstaben dafür, nur den Buchstaben V.

Wenn also ein Römer den Namen Haþuwalda schreiben wollte, dann war die einfachste Möglichkeit CATVALDA. Und genauso hat ihn Tacitus (bzw. sein Gewährsmann) auch geschrieben.

(Der Gewährsmann könnte den Namen auch aus keltischem Mund erfahren haben oder seine Schreibweise analog zu ihm bekannten keltischen Namen wie Caturix gewählt haben, dann läge eine interpretatio gallica vor.)
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