Cassandra
Aktives Mitglied
Wenn eine Frau auf der falschen Seite des Gesetzes stand, beschränkten sich ihre Vergehen in der Regel auf Prostitution, Kuppelei, kleinere Diebstähle, gelegendliche Verbrechen aus Leidenschaft und Hilfeleistungen für Verwandte, Liebhaber oder Ehemänner, die sich dem Zugriff des Gesetzes entziehen wollten. Die Annahme, dass die Frauenkriminalität nur eine Verzierung des männlichen Chauvinusmus sei, hat einiges für sich; man darf aber nicht vergessen, dass Frauen an der Frontier einen ungewöhnlichen hohen Stellenwert hatten.
Es gab nur wenig Frauen in den aus dem Boden schießenden Rinderstädten, Minensiedlungen, Versorgungsdepots, Eisenbahn- und Armycamps; daher war ihr Einfluss wesentlich größer als an der zivilisierten Ostküste. Außerdem war die Arbeitsteilung und die Teilung der Verantwortung bei den an der Grenze herrschenden Lebensbedingungen ziemlich unklar, weil an jeden, der verfügbar und dazu fähig war, die härtesten physischen und psychischen Anforderungen gestellt wurden; welchem Geschlecht und welcher sozialen Schicht er angehörte, spielte dabei keine Rolle. Eine starke, findige Rancherin, Ladeninhaberin oder auch Kartenspielerin konnte sich ihr eigenes Matriarchat aufbauen. Das gleiche galt für eine Frau, die einen Verbrecherschlupfwinkel managte, Rinderdiebstähle organisierte oder sich als Hehlerin durchschlug. Und schließlich war der ausgeprägte Individualismus keine freiwillig gewählte Verhaltensweise, sondern eine schiere Notwendigkeit für das Leben an der Grenze, wo es keine Richtlinien, keinerlei Zwang, keine Gesellschaftsordnung, keine Anleitungen der Regierung zum Überleben und zum Reichwerden gab. Unterschiede in Geschlecht und Klasse wurden manchmal sogar als Luxus angesehen.
Dort im Westen, wo Witwen und alte Jungfern ihr isoliert liegendes Heim durchbringen mussten, gewannen die Frauen das Stimmrecht. Wyoming war im Hahr 1869 das erste Territorium, das ihnen das Wahlrecht gewährte; Utah folgte 1870. Die ersten elf Staaten, die die Gleichberechtigung der Frau etablierten, lagen alle westlich des Mississippi. Das bedeutet allerdings nicht, dass solche Traditionen wie Ritterlichkeit gegenüber dem ‚schwächeren’ Geschlecht nachträglich von romantisch veranlagten Schriftstellern hineininterpretiert wurden. In Miles City, Montana, schlug 1883 der Saloon Keeper Charlie Brown, der normalerweise rau, aber herzlich mit den wüstesten Rowdys umging, einem Strolch namens Bill Rigney den Schädel ein, weil er Frau und Tochter eines angesehenen Bürgers angepöbelt hatte.
Danach wurde Rigney, der offensichtlich im Sterben lag, von einem eilig formierten Vigilanz-Komitee gelynscht; dies geschah eindeutig in der Absicht, Brown vor einer Anklage wegen Totschlags zu bewahren. Die Einwohner der Stadt werteten Browns Tat als notwendige Tötung, die nach den ungeschriebenen Gesetzen der Ritterlichkeit erfolgen musste. Hätte Rigney eine der Prostituierten beleidigt, wäre Brown, seine Freunde und das Mädchen Anlaß zum Gelächter gewesen, es sei denn, sie hätte unter der Obhut eines „Sweethearts“, eines Zuhälters, gestanden. Trotzdem unterschied sich die westliche Einstellung gegenüber Freudenmädchen deutlich von der Haltung an der Ostküster. Wenn ein Cowboy von seinem Arbeitgeber entlassen wurde, weil er eine populäre Nutte, etwa Cowboy Annie, nicht bezahlt hatte, sammelten die anderen Cowboys für sie.
Ja, ein Mann schwebte sogar in größerer Gefahr, als nur seinen Posten zu verlieren, wenn er versuchte, eine der raubeinigeren Prostituierten oder Spielerinnen zu betrügen. Einige waren stolz auf die Skrupellosigkeit und die Geschwindigkeit, mit der sie eine kleine Pistole aus ihrem Täschchen oder dem Strumpfband ziehen konnten. Andere trugen sogar normale sechsschüssige Colts in einer konventionellen Halfter, die sie um ihre Taille gebunden hatten.
Für die Kaufleute in den Boom-Städten, die den Goldwäschern und Viehtreibern auch noch den letzten Dollar aus den Taschen ziehen wollten, war ein Rotlichtbezirk eine städtische Attraktion und jede Puffmutter ein durchaus geschätzter Aktivposten. Der plötzliche Tod irgendeines falschen Fuffziger war Anlass, ihn sang- und klanglos auf dem Friedhof zu verscharren, aber nicht, den Fall zum Sheriff oder vor eine Jury zu bringen.
Verlässliche Statistiken fehlen zwar, doch lassen zeitgenössische Berichte den Schluß zu, dass eine erstaunlich große Zahl von Prostituierten respektable und respektierte Ehefrauen und Mütter wurden. Hatte ein Freudenmädchen sich tatsächlich geändert und hatte sie geheiratet. Wurd sie auch von ihren früheren Kunden mit derselben Ehrerbietung behandelt wie jede andere „anständige“ Frau. Diese Hochachtung scheint ehrlich gemeint gewesen zu sein, obwohl jede andere Verhaltensweise den Zorn ihrers Mannes oder den der Nachbarn heraufbeschworen hätte. Für eine Epoche, die Mail-Order-Bräute und Aufrufe an Jugfrauen, sich für einen Transport ins jungfräuliche Land zur Verfügung zu stellen, erfunden hatte, zählten Härte, Selbstvertrauen und wahrscheinlich auch Fruchbarkeit mehr als ein angeknackster Ruf.
Während einige Freudenmädchen den Absprung nicht schafften und im Bordell arbeiten mussten, wo Gewaltätigkeiten an der Tagesordnung wer, wurden einige andere wohlhabende Unternehmerinnen. Wohlstand bedeutete hin und wieder soziale Anerkennung. Der Bierbrauer Bill Bullard, einer der ersten Sheriffs von Miles City und wohlangesehener Bürger , lebte in wilder Ehe mit Maggie Burns zusammen, die eines der bestgeführten Freudenhäuser dieses Gebiets leitete. Ihr Unternehmen gehörte zum Typ der Vergnügungspaläste, denn neben den Zimmern der Mädchen besaß es einen Tanzsaal mit Piano. In den größeren Boom-Städten machten und verloren diese Puffmütter in ihren verschwenderisch ausgestatteten Etalissements ein Vermögen. Als Omaha in den neunziger Jahren ein lautes und ausgelassenes Viehzentrum war, eröffneten dort die berühmten Schwerstern Ada und Manna Everleigh ein Plüschbordell, das als Krönung ein mit Goldplatten beschlagenes Klavier besaß.
Quelle: Faustrecht
Die Große Dokumentation über Verbrecher und Verbrechen im Wilden Westen
Robert Elman
Es gab nur wenig Frauen in den aus dem Boden schießenden Rinderstädten, Minensiedlungen, Versorgungsdepots, Eisenbahn- und Armycamps; daher war ihr Einfluss wesentlich größer als an der zivilisierten Ostküste. Außerdem war die Arbeitsteilung und die Teilung der Verantwortung bei den an der Grenze herrschenden Lebensbedingungen ziemlich unklar, weil an jeden, der verfügbar und dazu fähig war, die härtesten physischen und psychischen Anforderungen gestellt wurden; welchem Geschlecht und welcher sozialen Schicht er angehörte, spielte dabei keine Rolle. Eine starke, findige Rancherin, Ladeninhaberin oder auch Kartenspielerin konnte sich ihr eigenes Matriarchat aufbauen. Das gleiche galt für eine Frau, die einen Verbrecherschlupfwinkel managte, Rinderdiebstähle organisierte oder sich als Hehlerin durchschlug. Und schließlich war der ausgeprägte Individualismus keine freiwillig gewählte Verhaltensweise, sondern eine schiere Notwendigkeit für das Leben an der Grenze, wo es keine Richtlinien, keinerlei Zwang, keine Gesellschaftsordnung, keine Anleitungen der Regierung zum Überleben und zum Reichwerden gab. Unterschiede in Geschlecht und Klasse wurden manchmal sogar als Luxus angesehen.
Dort im Westen, wo Witwen und alte Jungfern ihr isoliert liegendes Heim durchbringen mussten, gewannen die Frauen das Stimmrecht. Wyoming war im Hahr 1869 das erste Territorium, das ihnen das Wahlrecht gewährte; Utah folgte 1870. Die ersten elf Staaten, die die Gleichberechtigung der Frau etablierten, lagen alle westlich des Mississippi. Das bedeutet allerdings nicht, dass solche Traditionen wie Ritterlichkeit gegenüber dem ‚schwächeren’ Geschlecht nachträglich von romantisch veranlagten Schriftstellern hineininterpretiert wurden. In Miles City, Montana, schlug 1883 der Saloon Keeper Charlie Brown, der normalerweise rau, aber herzlich mit den wüstesten Rowdys umging, einem Strolch namens Bill Rigney den Schädel ein, weil er Frau und Tochter eines angesehenen Bürgers angepöbelt hatte.
Danach wurde Rigney, der offensichtlich im Sterben lag, von einem eilig formierten Vigilanz-Komitee gelynscht; dies geschah eindeutig in der Absicht, Brown vor einer Anklage wegen Totschlags zu bewahren. Die Einwohner der Stadt werteten Browns Tat als notwendige Tötung, die nach den ungeschriebenen Gesetzen der Ritterlichkeit erfolgen musste. Hätte Rigney eine der Prostituierten beleidigt, wäre Brown, seine Freunde und das Mädchen Anlaß zum Gelächter gewesen, es sei denn, sie hätte unter der Obhut eines „Sweethearts“, eines Zuhälters, gestanden. Trotzdem unterschied sich die westliche Einstellung gegenüber Freudenmädchen deutlich von der Haltung an der Ostküster. Wenn ein Cowboy von seinem Arbeitgeber entlassen wurde, weil er eine populäre Nutte, etwa Cowboy Annie, nicht bezahlt hatte, sammelten die anderen Cowboys für sie.
Ja, ein Mann schwebte sogar in größerer Gefahr, als nur seinen Posten zu verlieren, wenn er versuchte, eine der raubeinigeren Prostituierten oder Spielerinnen zu betrügen. Einige waren stolz auf die Skrupellosigkeit und die Geschwindigkeit, mit der sie eine kleine Pistole aus ihrem Täschchen oder dem Strumpfband ziehen konnten. Andere trugen sogar normale sechsschüssige Colts in einer konventionellen Halfter, die sie um ihre Taille gebunden hatten.
Für die Kaufleute in den Boom-Städten, die den Goldwäschern und Viehtreibern auch noch den letzten Dollar aus den Taschen ziehen wollten, war ein Rotlichtbezirk eine städtische Attraktion und jede Puffmutter ein durchaus geschätzter Aktivposten. Der plötzliche Tod irgendeines falschen Fuffziger war Anlass, ihn sang- und klanglos auf dem Friedhof zu verscharren, aber nicht, den Fall zum Sheriff oder vor eine Jury zu bringen.
Verlässliche Statistiken fehlen zwar, doch lassen zeitgenössische Berichte den Schluß zu, dass eine erstaunlich große Zahl von Prostituierten respektable und respektierte Ehefrauen und Mütter wurden. Hatte ein Freudenmädchen sich tatsächlich geändert und hatte sie geheiratet. Wurd sie auch von ihren früheren Kunden mit derselben Ehrerbietung behandelt wie jede andere „anständige“ Frau. Diese Hochachtung scheint ehrlich gemeint gewesen zu sein, obwohl jede andere Verhaltensweise den Zorn ihrers Mannes oder den der Nachbarn heraufbeschworen hätte. Für eine Epoche, die Mail-Order-Bräute und Aufrufe an Jugfrauen, sich für einen Transport ins jungfräuliche Land zur Verfügung zu stellen, erfunden hatte, zählten Härte, Selbstvertrauen und wahrscheinlich auch Fruchbarkeit mehr als ein angeknackster Ruf.
Während einige Freudenmädchen den Absprung nicht schafften und im Bordell arbeiten mussten, wo Gewaltätigkeiten an der Tagesordnung wer, wurden einige andere wohlhabende Unternehmerinnen. Wohlstand bedeutete hin und wieder soziale Anerkennung. Der Bierbrauer Bill Bullard, einer der ersten Sheriffs von Miles City und wohlangesehener Bürger , lebte in wilder Ehe mit Maggie Burns zusammen, die eines der bestgeführten Freudenhäuser dieses Gebiets leitete. Ihr Unternehmen gehörte zum Typ der Vergnügungspaläste, denn neben den Zimmern der Mädchen besaß es einen Tanzsaal mit Piano. In den größeren Boom-Städten machten und verloren diese Puffmütter in ihren verschwenderisch ausgestatteten Etalissements ein Vermögen. Als Omaha in den neunziger Jahren ein lautes und ausgelassenes Viehzentrum war, eröffneten dort die berühmten Schwerstern Ada und Manna Everleigh ein Plüschbordell, das als Krönung ein mit Goldplatten beschlagenes Klavier besaß.
Quelle: Faustrecht
Die Große Dokumentation über Verbrecher und Verbrechen im Wilden Westen
Robert Elman