Heilkraft des Todes - Die Europäer als Kannibalen

rena8 schrieb:

Und die Vorstellungen des Mittelalters waren bei der breiten Bevölkerung vielleicht noch nicht ganz vergessen.

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Warum muss immer das dunkle Mittelalter schuldsein?
Die okkulten Naturwissenschaftler waren doch ganz in der Renaissance verwurzelt, betrachteten sich als Mitwisser einer (angeblich) auf antike Quellen zurückgehenden Geheimlehre. Hermes Trismegistos hat weder etwas mit der Kirche noch etwas mit volkstümlichen Aberglauben zu tun.
Ich möchte auch bezweifeln, dass das einfache Volk zugang zu derartigen Apotheken hatte, Mumienpulver und Sträflingsschinken konnte es sich wahrscheinlich nicht leisten.
Das einfache Volk bediente sich da eher einer wenig esoterischen dafür praktischen Kräuterkunde, die erst Hildegard von Bingen mit der antiken Säftlehre verband und somit esoterisch wie akdemisch aufwertete.
Mit dem Reliquienkult hat die Heilkraft des Todes nichts zu tun. Man sollte vielleicht die Möglichkeit in Betracht ziehen, dass magisches Denken nicht immer etwas mit Religion zu tun hat.
Allerdings gab es ähnliche Leichenfledderei tatsächlich bei der Exhumierung der heiligen Elisabeth. Kannibalismus ist dort aber nicht überliefert. Stattdessen nagten die Gläubigen an den Kirchen! Wetzspuren und Kuhlen im Mauerwerk von vieler Kirche zeugen von dem alten Brauch, Sand von Kirchenmauern abzuarbeiten und auf Wunderwirkung hoffend zu verzehren.

Maglor schrieb:

Stattdessen nagten die Gläubigen an den Kirchen! Wetzspuren und Kuhlen im Mauerwerk von vieler Kirche zeugen von dem alten Brauch, Sand von Kirchenmauern abzuarbeiten und auf Wunderwirkung hoffend zu verzehren.

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Vielleicht setzte die Wunderwirkung in Form einer Darmreinigung ja ähnlich wie bei Heilerde ein...