Verbannung im Alten Rom
- Ersteller Alfarin
- Erstellt am
Die Verbannten mussten sich eine bestimmt Menge an Meilen von Rom entfernen. Berühmt ist Cicero, der in seinem Exil seine berühmten Briefe an Atticus schrieb und mit diesen weiterhin Einfluss auf innerrömische Politik zu nehmen suchte.
Martial
Mitglied
Ein wenig Grundwissen kann ich beisteuern.
In die Verbannung konnte man freiwillig gehen, z. B. konnte der eines Kapitalverbrechens (Hochverrat, Mord) Angeklagte in die Verbannung gehen, bevor das Urteil gefällt wurde. Im letzten Jahrhundert der Republik wurde die Verbannung zu einem Ersatz für die Todesstrafe, da die Beamten verpflichtet waren, einem Verurteilten vor der Hinrichtung Zeit zu geben, Rom zu verlassen. War diese Frist verstrichen, so verlor er jeden Rechtsschutz, und bei seiner Rückkehr drohte ihm der Tod (man verweigerte ihm „Feuer und Wasser“).
Zu den Formen der Verbannung: Es gab verschiedene Formen freiwilliger und angeordneter Verbannung, von der milden relegatio bis zur strengen, von Kaiser Tiberius eingeführten deportatio, einer Verbannung an einen bestimmten Ort auf Lebenszeit, verbunden mit der Konfiszierung des Vermögens und dem Verlust des Bürgerrechts. Bei der relegatio behielt der Verurteilte dagegen sein Bürgerrecht, ihm wurde lediglich ein bestimmter Aufenthaltsort zugewiesen oder andersherum: Ihm wurde verboten, bestimmte Bereiche des Imperiums zu betreten. Bei dieser Art der Verbannung war nur wichtig, dass der Verurteilte seinen politischen Einfluss verlor. Er war zwar nicht physisch tot, aber politisch.
In die Verbannung konnte man freiwillig gehen, z. B. konnte der eines Kapitalverbrechens (Hochverrat, Mord) Angeklagte in die Verbannung gehen, bevor das Urteil gefällt wurde. Im letzten Jahrhundert der Republik wurde die Verbannung zu einem Ersatz für die Todesstrafe, da die Beamten verpflichtet waren, einem Verurteilten vor der Hinrichtung Zeit zu geben, Rom zu verlassen. War diese Frist verstrichen, so verlor er jeden Rechtsschutz, und bei seiner Rückkehr drohte ihm der Tod (man verweigerte ihm „Feuer und Wasser“).
Zu den Formen der Verbannung: Es gab verschiedene Formen freiwilliger und angeordneter Verbannung, von der milden relegatio bis zur strengen, von Kaiser Tiberius eingeführten deportatio, einer Verbannung an einen bestimmten Ort auf Lebenszeit, verbunden mit der Konfiszierung des Vermögens und dem Verlust des Bürgerrechts. Bei der relegatio behielt der Verurteilte dagegen sein Bürgerrecht, ihm wurde lediglich ein bestimmter Aufenthaltsort zugewiesen oder andersherum: Ihm wurde verboten, bestimmte Bereiche des Imperiums zu betreten. Bei dieser Art der Verbannung war nur wichtig, dass der Verurteilte seinen politischen Einfluss verlor. Er war zwar nicht physisch tot, aber politisch.
Tiberius Caesar
Mitglied
Nach der bereits sehr guten Vorarbeit meiner Kollegen möchte ich nun zu den Personen kommen, die in die Verbannung geschickt wurden.
Spontan fallen mir da folgende ein (chronologisch):
Julia, die Tochter des Augustus, wurde aufgrund ihres umtriebigen Lebenswandels, der sich so gar nicht mit der Sitten/Moralpolitik des Princeps vereinbaren ließ, von ihrem Vater verbannt.
Wenig später wurde auch Ovid, der berühmte Dichter nach Tomi am schwarzen Meer verbannt. Möglicherweise hat er zuviel über den Lebenswandel am Kaiserhof/der Kaisertochter gewusst bzw. war vielleicht selbst daran beteiligt.
Auch Seneca wurde unter Claudius verbannt, nach dessem Tod aber von Neros Mutter Agrippina wieder rehabilitiert und als Neros Lehrer eingesetzt.
Ein Beispiel für das freiwillige Exil ist Kaiser Tiberius, der sich nach Rhodos zurückzog, als sein erstes Eheglück durch die von Augustus erzwungene Scheidung zerstört wurde. Tiberius musste eine dem Princeps genehme Kandidatin zur Braut nehmen. Als Augustus die Erben "ausgingen" ließ er Tiberius nach Rom zurückholen, und später adoptieren und als Nachfolger bestätigen.
Ein Ort, der öfter im Zusammenhang der Verbannung erwähnt wird ist die Insel Pandateria vor der Küste Kampaniens.
s.d.caes.
Spontan fallen mir da folgende ein (chronologisch):
Julia, die Tochter des Augustus, wurde aufgrund ihres umtriebigen Lebenswandels, der sich so gar nicht mit der Sitten/Moralpolitik des Princeps vereinbaren ließ, von ihrem Vater verbannt.
Wenig später wurde auch Ovid, der berühmte Dichter nach Tomi am schwarzen Meer verbannt. Möglicherweise hat er zuviel über den Lebenswandel am Kaiserhof/der Kaisertochter gewusst bzw. war vielleicht selbst daran beteiligt.
Auch Seneca wurde unter Claudius verbannt, nach dessem Tod aber von Neros Mutter Agrippina wieder rehabilitiert und als Neros Lehrer eingesetzt.
Ein Beispiel für das freiwillige Exil ist Kaiser Tiberius, der sich nach Rhodos zurückzog, als sein erstes Eheglück durch die von Augustus erzwungene Scheidung zerstört wurde. Tiberius musste eine dem Princeps genehme Kandidatin zur Braut nehmen. Als Augustus die Erben "ausgingen" ließ er Tiberius nach Rom zurückholen, und später adoptieren und als Nachfolger bestätigen.
Ein Ort, der öfter im Zusammenhang der Verbannung erwähnt wird ist die Insel Pandateria vor der Küste Kampaniens.
s.d.caes.
Ich warte ja noch auf das Post, dass meine "bestimmte Menge von Meilen" konkretisiert!
Tiberius Caesar
Mitglied
Hmmm...war es nicht vielleicht so, dass sich die Verbannten nicht innerhalb der Regionen Italiens (mit Ausnahme der Inseln) aufhalten durften???
So wären Etrurien, Kampanien, Lukanien, Umbrien etc. nicht zugänglich gewesen. Würde man dies in Meilen umrechnen (Die Entfernung zu Gallia Cisalpina), würde man wohl auf rund 450 römische Meilen (ca. 600 km) kommen. Genaue Zahlen habe ich nicht...möglicherweise wurde aber die Anzahl der Meilen auch hin und wieder "modifiziert", so dass keine Zahl für die komplette Geschichte Roms gelten würde.
s.d.caes.
So wären Etrurien, Kampanien, Lukanien, Umbrien etc. nicht zugänglich gewesen. Würde man dies in Meilen umrechnen (Die Entfernung zu Gallia Cisalpina), würde man wohl auf rund 450 römische Meilen (ca. 600 km) kommen. Genaue Zahlen habe ich nicht...möglicherweise wurde aber die Anzahl der Meilen auch hin und wieder "modifiziert", so dass keine Zahl für die komplette Geschichte Roms gelten würde.
s.d.caes.