Mittelalterlager
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Das würde aber zumindest eine schnellere Truppenkonzentration als der von mir angegenommene Fußmarsch ermöglichen.dass die Sueben zwar mit dem Pferd zur Schlacht kämen, aber in der Schlacht selbst zu Fuß kämpften.
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Das würde aber zumindest eine schnellere Truppenkonzentration als der von mir angegenommene Fußmarsch ermöglichen.dass die Sueben zwar mit dem Pferd zur Schlacht kämen, aber in der Schlacht selbst zu Fuß kämpften.
Nun, wir diskutieren ja eine Stelle bei Cassius Dio.Wieso das? Meinst du, die Arminiustruppen griffen erst in geringerer Zahl an, weil sie sich darauf verließen, dass sie mehr und mehr wurden? Ich nehme an, dass die erst dann angriffen, als sie ihre volle Stärke hatten und für sich günstige Positionen besetzt hatten.
Mir geht es hier nur um Sinn oder Unsinn dieser Annahme. Hat nix mit den "Überlieferungen" zu tun.langfristig sicher nicht - aber ich dachte mir, dass kurzfristig (2-3 Tage vielleicht) das Halten einer günstigeren Position (freies Gelände) für die konzentrierte/kompakte große Streitmacht (immerhin drei Legionen, wenn auch dezimiert) besser wäre, weil sie so Angriffe besser abwehren kann und damit Zeit gewinnt. (das bezogen auf Dios Darstellung)
Die Zeit spielte für die Germanen, wenn die Römer keinen Entsatz erwarten konnten, wofür mWn nichts spricht. Was hätte zwei, drei Tage gebracht? Man hätte weiter den schwindenden Proviant verbraucht, die Germanen hätten Vorposten angreifen können, oder Leute, die man zur Holzgewinnung (Feuerholz, Bauholz für Palisaden ua Verteidigungen) in den Wald schickt, und ob es die Moral gehoben hätte, da auf dem Präsentierteller zu sitzen (selbst wenns militärisch Sinn ergeben hätte), wage ich auch zu bezweifeln.langfristig sicher nicht - aber ich dachte mir, dass kurzfristig (2-3 Tage vielleicht) das Halten einer günstigeren Position (freies Gelände) für die konzentrierte/kompakte große Streitmacht (immerhin drei Legionen, wenn auch dezimiert) besser wäre, weil sie so Angriffe besser abwehren kann und damit Zeit gewinnt. (das bezogen auf Dios Darstellung)
EQ:Der Darstellung bei Tacitus zufolge nahmen alle drei (aber mindestens zwei der drei) Legionen an der Varusschlacht teil. Auch wenn die Darstellung natürlich klimakterisch aufgebaut ist: et cladis eius superstites, pugnam aut vincula elapsi, referebant hic cecidisse legatos, illic raptas aquilas...
Und die Überlebenden der Niederlage, die der Schlacht und den Fesseln entkommen waren, berichteten: Hier fielen die Legaten, dort wurden die Adler geraubt... Das prima Vari castra, das von seiner Anlage und Dimensionen die Hände (der Hände Arbeit) drei Legionen zeigte (lato ambitu et dimensis principiis trium legionum manus ostentabant) nicht zu vergessen.
Die Vorstellung, dass Varus nur mit einer der drei Legionen marschiert sei und die anderen beiden Legionen abkommandiert gewesen seien, ergibt sich aus den Quellen nicht.
Ein Narrativ, der ganz offensichtlich auf Segestes zurückgeht, der sich bei Germanicus herausreden möchte und der bei Cassius Dio in seiner Funktion geändert wird (Segestes wird durch Segimer ersetzt, er kommt als Warner nicht mehr vor). Aber die Stelle wäre überstrapaziert, wenn man daraus ableitete, dass Varus alleine mit ein paar germanischen Edlen und ohne seinen eigentlichen Stab gespeist hätte, es würde an der Funktion dieser Quellenstelle vorbei gehen, die zum einen Varus bezichtigen soll, den falschen Leuten geglaubt zu haben, bei Cassius Dio aber das verräterische Treiben von Arminius und Segimer durch den Vertrauensmissbrauch hervorheben soll.
Ja, der Fund der drei Schleuderbleie durch Tony Clunn 1987 hat zu den ersten systematischen Grabungen in Kalkriese 1988 geführt. Reichlich Münzfunde waren ja bekannt und hatten schon Mommsen zu seiner These veranlasst, dass bei Gut Barenau (i.e. Kalkriese) die Varusschlacht stattgefunden habe, aber die Schleuderbleie waren die ersten in Kalkriese gefundenen/erkannten römischen Militaria.
Erst einmal ist es so, dass die Gefangenen viele Jahre in germanischer Sklaverei waren. Wie haben die sich mit den germanischen Sklavenhaltern und den sonstigen Bewohnern des Gehöftes oder Weilers unterhalten? Wohl kaum auf Latein. Also werden sie wohl die germanische Sprache oder den örtlichen Dialekt erlernt haben. Wenn man viele Jahre wo ist, unterhält man sich wohl auch über vieles mit den dortigen Bewohnern. Wir kennen zum Beispiel polnische Zwangsarbeiter im Zweiten Weltkrieg, die auf einem pommerschen Hof arbeiteten. Je kleiner so ein Hof war, desto eher hat der Pole auch beim Abendessen mit der Bäuerin und den Altbauernpaar am Essenstisch gesessen. Da wird der Altbauer von seinem Kriegserlebnissen im 1. Weltkrieg und die Bäuerin von den Briefen ihres Gatten, irgendwo an der Ostfront geschrieben, erzählt haben.Wenn das, was Cassius schreibt, dem entspricht, was er in früheren Aufzeichnungen gefunden und nicht einfach erfunden hat, muss das noch lange nicht der Wahrheit entsprechen.
Von dem würden solche Informationen stammen? Von Überlebenden der Schlacht. Cassius Dio nimmt eine Vogelperspektive ein, so ein Überlebender hatte ein Froschperspektive. Was konnte so ein Überlebender denn wissen? Er hat viele Germanen gesehen. Hat er die gezählt? Konnte er die nach Stämmen differenzieren? Woher sollte so ein Überlebender, der mehrere Tage unter Dauerstress (Todesangst) stand (und zwar nicht nur die vier Schlachttage, sondern auch die Tage seiner Gefangenschaft oder Flucht), der irgendwo im Zug der Varuslegionen gesteckt hatte, denn wissen, wie viele Germanen zu welchem Zeitpunkt in das Schlachtgeschehen eingebunden waren?!
Wir müssen wirklich kritischer mit solchen Informationen umgehen.
Du reagierst auf einen Beitrag von mir, wo ich davongaloppierendes Hypothetisieren wieder versucht habe, anhand dessen, was in der Überlieferung habhaft ist, einzufangen.EQ:
Im Hinblick auf Deinen Einwand müssen wir wohl wieder mit den Blumen und den Bienen anfangen.Steht in den Quellen, dass Varus seine Legionen aufgeteilt und mit nur einer durch die Gegend gezogen ist?
Sind sie?Nein.
Sind seine Legionen auch getrennt marschiert?
Aber sicher doch.
Tacitus wird wissen, warum er von einem Dreilegionenlager schrieb - ob dessen Auffinden nun historisch ist oder nur der Gegenüberstellung dient.Wo waren die Legionen stationiert?
Vermutet wird für die XVII und XVIII Vetera. Für die XVIIII Haltern.
Wie konnte man also immer gemeinsam marschieren? Nur wenn die XVIIII von Haltern nach Vetera gezogen wäre und man dann von dort aus gemeinsam gen Osten marschiert wäre, mit ziemlicher Sicherheit wieder an Haltern vorbei. Und selbst der gutwilligste römische Legionär hätte an den Verstand seiner Offiziere gezweifelt. Also können wir mit Sicherheit davon ausgehen, dass die Quellen Selbstverständliches nicht erwähnt haben. Nämlich das die XVII und XVIII vermutlich von Vetera zu einem Treffpunkt marschiert sind. Dieser kann Haltern gewesen sein, muss er aber nicht.
Richtig, weise ich immer wieder drauf hin. Zumal, wenn wir Cassius Dio nicht hätten, die Weser überhaupt kein Referenzpunkt für Varus wäre.Wir haben für das ganze Varusereignis gerade mal zwei "Ortsangaben".
Auf altgriechisch die Weser, an welche die Germanen Varus hingelockt haben. Es steht in den Quellen jedoch nicht, dass er alle seine Soldaten mit an die Weser genommen hat. Er als Person war nach Dio dort, von wem begleitet? Wissen wir nicht. Die Weser ist ein Flusslauf, der zu Zeiten von Varus anders aussah als heute. Die Angabe ist aber kein Punkt.
Was Tacitus mit dem saltus Teutoburgiensis meinte, wissen wir streng genommen nicht einmal. Wir haben lediglich die Angabe, dass man das ganze Gebiet zwischen Ems und Lippe verwüstet habe und als man die letzten Brukterer (die am weitesten vom Rhein entfernten Brukterer?) erreicht habe, in der Nähe des saltus Teutoburgiensis gewesen sei, in dem die unbestatteten Varuslegionen lagen.Auf latein den Teutoburger Wald. Das ist auch kein Punkt, sondern ein Bereich.
Das ist eben ein Faktoid. Es steht nirgends in den Quellen, dass Varus auf dem Weg in die Winterlager war, als er überfallen wurde. Velleis gibt uns nur die Info, dass ....pro tribunali ordine trahebat aestiva (Varus verschleppte mit Richtertätigkeiten den Sommer). Ein an sich unsinniger Vorwurf, dass Varus seinen Aufgaben nachgekommen ist, der uns aber immerhin eine zeitliche Einordnung gibt, nämlich, dass die Varusschlacht in der fortgeschrittenene zweiten Jahreshälfte stattfand.Das war bei meinem Vorschlag die Ausgangssituation. Man sammelt irgendwann seine Einheiten wieder, weil man gemeinsam ins Winterlager marschieren will.
Ich kann dir sagen, woher das mit den Winterlagern kommt: Laut Velleius soll der aus Rom herbeigeeilte Tiberius als Reaktion auf die Varusschlacht den Rhein überquert haben und dann zurück in die Winterlager gegangen sein. Und zuvor: L. Asprenati testimonium, qui legatus sub avunculo suo Varo militans gnava virilique opera duarum legionum, quibus praeerat, exercitum immunem tanta calamitate servavit matureque ad inferiora hiberna descendendo vacillantium etiam cis Rhenum sitarum gentium animos confirmavit. Lucius Asprenas, der las Legat unter seinem Onkel diente, kam (von Obergermanien) den Rhein hinab und sicherte die unter(germanisch)en Winterlager.Wo kommt das mit den Winterlagern her? Jeder Lateinschüler, welcher den Bello Gallico gelesen hat, kennt das von Julius Caesar. Daher wurde das von Generationen von Althistorikern für Varus einfach unterstellt, auch wenn die drei Hauptquellen (Velleius, Tacitus und Dio) davon nichts schreiben.
Naja, Tacitus beschreibt ja auch nicht die Varusschlacht, sondern die Varusschlacht durch die Augen der Legionäre des Germanicus, der sechs Jahre später das Schlachtfeld aufsucht bzw. durch die Augen es träumenden Caecina und der Germanen, als Arminius ihnen, auf Caecina und seine vier Legionen deutend sagt: "Seht, da ist er, derselbe Varus, den ihr schon mal besiegt habt."Keine der Quellen -außer Florus - interessiert sich dafür, was Varus während seiner Kampagne gemacht oder nicht gemacht hat.
Ja, es gibt die Leute, die 40 Jahre später als alte Männer befreit wurden.Erst einmal ist es so, dass die Gefangenen viele Jahre in germanischer Sklaverei waren.
halte ich ebenfalls für plausibelIch halte den personellen Aufwand für Logistik und Transport für weitaus größer als den für polizeiliche Aufgaben.
meinst du, dass darunter auch (abgesehen von Bewachung) Teile der kämpfenden Truppe (Legionäre) waren? Denkt man das etwas überspitzt weiter, hätte es wegen des logistischen Personalbedarfs ja nahezu keine gefechtsbereiten Truppen mehr geben können... - - ich halte für wahrscheinlich, dass mindestens (!) zwei Drittel der Truppen stets unter Waffen gehalten waren.Für alle logistischen Aufgaben entlang der Lippe müssen die Legionen aus Xanten und Haltern Vexillationen abgestellt haben. Und das waren riesige Handels- und Transportvolumina, entsprechend großer logistischer und personeller Aufwand.
@El Quijote ,Wenn das, was Cassius schreibt, dem entspricht, was er in früheren Aufzeichnungen gefunden und nicht einfach erfunden hat, muss das noch lange nicht der Wahrheit entsprechen.
Von dem würden solche Informationen stammen? Von Überlebenden der Schlacht. Cassius Dio nimmt eine Vogelperspektive ein, so ein Überlebender hatte ein Froschperspektive. Was konnte so ein Überlebender denn wissen? Er hat viele Germanen gesehen. Hat er die gezählt? Konnte er die nach Stämmen differenzieren? Woher sollte so ein Überlebender, der mehrere Tage unter Dauerstress (Todesangst) stand (und zwar nicht nur die vier Schlachttage, sondern auch die Tage seiner Gefangenschaft oder Flucht), der irgendwo im Zug der Varuslegionen gesteckt hatte, denn wissen, wie viele Germanen zu welchem Zeitpunkt in das Schlachtgeschehen eingebunden waren?!
Wir müssen wirklich kritischer mit solchen Informationen umgehen.
natürlich nicht, man beachte die im weiteren Umkreis Siedelnden.Der gesamte Bereich, den Varus bearbeiten sollte , war nicht 200 km in Quadrat!Naja, 100.000, ich weiß nicht, klingt sehr hoch, d.h. nicht das ich diese Zahl pauschal ablehne, aber die müßten aus einem 3-Tagesmarschumkreis kommen!?? Aber wenn ich von ganz jung bis ganz alt ausgehe, praktisch nur noch Greise, Frauen und Kinder zuhause waren, dann könnte das hinkommen!??
In meinem Beitrag #537 hatte ich Zweifel am 3. Tag angemeldet.Ist Dir das entgangen?Nirgends, das hatten wir doch schon geklärt:
Nein.@El Quijote ,
Kritik in Ehren. Immerhin wissen wir, daß auch die Bibel Zweifel bereithält. Oder hätte jemand erwartet, daß Jesus nur deshalb übers Wasser laufen konnte, weil er wußte, wo die Steine lagen?
Was Du mit Deiner Kritik anstellst ist das, was Du mir mal vorgeworfen hast "Wir haben nichts anderes".
??? Ich weiß nicht, worauf du dich hier beziehst.Intelligent ist, einen Überlebenden sprechen zu lassen....und andererseits jemand, der über jegliche Kritik erhaben ist:einen Soldaten der Vexillation, die nach dem Angriffssignal getötet wurden.
Offensichtlich wurden sie ja gefragt.Und dann die Frage:Wie kommt er an die Aussage eines Überlebenden, klar, 15n haben Germanicus ein paar begleitet; aber durften die überhaupt noch außerhalb Italiens einen Ton sagen?(zB die Überlebenden, die freigekauft wurden).
DAS ist genau das, was Historiker den ganzen Tag machen: Quellenkritik üben. Quellenkritik ist natürlich wesentlich mehr, Quellenkritik wird in innere und äußere Quellenkritik unterschieden, die innere Quellenkritik befasst sich neben vielem weiteren. genau damit, woher der Historiograph etwas wissen konnte.Stell Dir, daß wir bei jeder Quelle erstmal nachfragen, wer ihm das alles erzählt. Also so kommen wir auch nicht weiter.
Offensichtlich waren ja die Cherusker auch nicht alleine. Wer an der Schlacht beteiligt war, lässt sich teilweise den Quellen entnehmen. Auch indirekt: Wo wurden die Adler wiedererobert, wen griff Germanicus 14, 15, 16 an....Ernsthaft, mir kam es darauf an hinzuweisen, daß der Schlachtort oder mehrere, umgeben war von siedelnden Stämmen, die jederzeit Arminius verstärken konnten. Die Cherusker hätten niemals allein alles bewerkstelligen können. Und das halte ich wiederum für plausibel.
...daß jemand an dem gesamten Komplex Arminius zweifeln kann, glaube ich. Wenn ich jetzt lese, wieviel Divisionen Arminius zur Verfügung hatte(wenn ich 16n einbeziehe, erst recht), dann frage ich mich, wie eine solche Organisation ohne Wissen der Römer aufgezogen worden ist. Dann laßt uns an Geheimhaltung glauben(Kommt ein römischer Soldat in einen germanischen Weiler und fragt:Thusnelda, wo ist der Postmeister? Thusnelda: Der ist gerade bei Arminius Beute machen.)Wenn wir uns die ganzen Probleme anschauen mit denen "Arminius" bei der Planung, Vorbereitung und Ausführung seines "Aufstandes" konfrontiert war, ist seine Leistung nicht zu unterschätzen.
Einigung viele Stämme/Sippen, dabei Geheimhaltung!, die Legionen dahin zu locken wo man mit ihnen fertig werden konnte, dazu rechtzeitige Truppenverfügungen usw..
mit einer kleinen Einschränkung:Aus ganz Germanien wurde wohl nicht rekrutiertHeiko Steuer hat aufgrund von archäologischen Daten mal die Besiedlungsdichte Germaniens zu dieser Zeit hochgerechnet und kam dabei zu beeindruckenden Zahlen. Demnach sollte es für die Germanen kein Problem gewesen sein, die entsprechende Anzahl an Kriegern zu mobilisieren.
hätte wohl bedeutet, daß noch mehr Germanen zusammengekommen wärenlangfristig sicher nicht - aber ich dachte mir, dass kurzfristig (2-3 Tage vielleicht) das Halten einer günstigeren Position (freies Gelände) für die konzentrierte/kompakte große Streitmacht (immerhin drei Legionen, wenn auch dezimiert) besser wäre, weil sie so Angriffe besser abwehren kann und damit Zeit gewinnt. (das bezogen auf Dios Darstellung)
natürlich nicht, man beachte die im weiteren Umkreis Siedelnden.Der gesamte Bereich, den Varus bearbeiten sollte , war nicht 200 km in Quadrat!
Mir geht es zudem um den Punkt der "Geheimhaltung", je mehr davon wissen, umso größer die Gefahr der Entdeckung der Aktion.Naja, 100.000, ich weiß nicht, klingt sehr hoch, d.h. nicht das ich diese Zahl pauschal ablehne, aber die müßten aus einem 3-Tagesmarschumkreis kommen!?? Aber wenn ich von ganz jung bis ganz alt ausgehe, praktisch nur noch Greise, Frauen und Kinder zuhause waren, dann könnte das hinkommen!??
Das habe ich als intelligent aufgefaßt, einen Überlebenden sprechen zu lassen. Aber kommen wir in diesem Punkt weiter?Nein.
Wenn ich darauf hinweise, dass wir "nichts anderes" haben, als die Quellen, dann weil jemand die Quellenangaben durch freies Herumphantasieren ersetzt. Daraus darf man aber nicht den Umkehrschluss ziehen, dass es nicht notwendig sei, die Aussagen der Quellen kritisch zu hinterfragen.
Wir müssen uns
1. fragen, woher Cassius Dio wusste, dass immer mehr Germanen hinzukamen mit erfolgreichem Fortschreiten der Schlacht.
Wenn das nicht seine eigene Erfindung war, muss das von den Überlebenden berichtet worden sein.
Daraus folgt
2.) , dass wir uns fragen müssen, woher die Überlebenden gewusst haben sollen, dass immer mehr Germanen hinzukamen. Sie mögen vielleicht punktuell mehr gesehen haben, weil die Übermacht vielleicht mit den eigenen Verlusten immer deutlicher wurde. Aber tatsächlich, woher sollten sie das wissen? Du hast mal durchscheinen lassen, dass du etwas mit Juristerei zu tun hast. Keine Ahnung, ob du etwas mit Strafrecht zu tun hast, aber auch ein Jurist (nicht nur ein Täteranwalt, der die Glaubwürdigkeit der Zeugen zu unterminieren versucht) muss doch immer wieder die Glaubwürdigkeit der Zeugen hinterfragen. Nicht nur weil diese bewusst die Unwahrheit erzählen, sondern auch, weil mir Menschen dazu neigen, unsere Erlebnisse zu erzählen. Und dazu glätten wir die Darstellungen, lassen keinen Raum für Dinge, die wir nicht wissen, sondern versuchen zu rationalisieren. Das kann aber falsch sein. Und genau das, was ein guter Jurist macht, macht eben auch ein guter Historiker, er schaut hinter die Erzählung!
??? Ich weiß nicht, worauf du dich hier beziehst.
Offensichtlich wurden sie ja gefragt.
DAS ist genau das, was Historiker den ganzen Tag machen: Quellenkritik üben. Quellenkritik ist natürlich wesentlich mehr, Quellenkritik wird in innere und äußere Quellenkritik unterschieden, die innere Quellenkritik befasst sich neben vielem weiteren. genau damit, woher der Historiograph etwas wissen konnte.
Offensichtlich waren ja die Cherusker auch nicht alleine. Wer an der Schlacht beteiligt war, lässt sich teilweise den Quellen entnehmen. Auch indirekt: Wo wurden die Adler wiedererobert, wen griff Germanicus 14, 15, 16 an....
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